2019届高三历史9月月考试题(含解析)

2019届高三历史9月月考试题(含解析)

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1、2019届高三历史9月月考试题(含解析)注意:1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。答题前,考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。2.回答第Ⅰ卷时,选出每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在试卷上无效。3.回答第Ⅱ卷时,将答案转载到答题卡上指定区域内,写在试卷上无效。4.考试结束,将答题卡交回。第Ⅰ卷选择题(共140分)本卷共35小题。每小题4分,共140分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.占卜在商朝占有重要地位,商王事无大小,都

2、要占卜。到了西周,统治者认为天命是不可靠的,民心向背才是根本。这一变化A.提高了下层民众的政治地位B.适应了王权统治的需要C.使王权摆脱了宗教神权控制D.确立了主权在民的思想【答案】B【解析】【详解】材料反映的是君王由相信天命到否定天命观,强调民心的重要性,体现了随着社会的发展,统治者要求缓和社会矛盾巩固统治的需要,故B项正确;在阶级社会中,统治者的措施是着眼于自身利益的,故不会提高下层民众的政治地位,排除A项;西周没有宗教神学,主权在民是近代西方的内容,故排除CD两项。2.汉代,达官贵人聚居的核心经济区(渭河流域、黄河平原和淮河上游部分地区)较其他

3、地区土地兼并现象更加普遍,却更少发生农民起义。对此,解释合理的是A.土地兼并对农民生计影响有限B.国家在核心经济区的赋役征调较轻C.庄园经济有效抑制了社会矛盾D.核心经济区的经济结构更具多元性【答案】D【解析】核心经济区经济基础好,抗击打能力强,这是由于它们的经济结构的多元性,即选D是符合题意的,正确;土地兼并对农民生计影响非常大而非有限,选项A不符合题意,排除;国家在核心经济区的赋役征调很重而非较轻,选项B不符合题意,排除;庄园经济激化社会矛盾而非有效抑制了社会矛盾,选项C不符合题意,排除;故本题选D。3.唐朝出现了“初唐四杰”、“田园山水派”的代

4、表王维(699--759年),“边赛派”诗人岑参(715-770年)以及素有“诗仙”之称的唐代大诗人李白(707--762年)等等;此外,还有今人熟知的“画圣”吴道子,李思训,大音乐家李龟年,以及鉴真东渡日本和玄奘西游,等等。以上现象主要反映出A.重视民族文化传承B.政治统一社会安定C.国家实力超迈往古D.社会经济持续繁荣【答案】C【解析】材料反映了唐朝前期社会文化繁荣景象,唐朝文化繁荣,其根本原因是国家强盛,达到封建社会繁荣,超迈前代,故C项正确;A、B两项均是原因之一,但不是根本原因;D项表述不严谨,唐朝初年,国家经济处于恢复时期,唐朝末年经济衰

5、退,故排除。4.北宋时期,曾有人建议效法唐代,当宰相缺席时让尚书仆射(尚书省的副长官)“奉行制书”,但反对的人说,这种事情发生于“非承平之时,不足援据”,因此提议由“同平章事”赵光义来“副署”,以完成正常的工作程序。这说明A.唐代的制度相对于宋更具灵活性B.宋代的专制集权制度趋于理性化C.宋代宰相权力具有不可替代性D.宋代议事程序初具民主化特征【答案】B【解析】【详解】材料表明,宋朝士大夫非常重视程序和原则,对于决策和行政上的“权宜之计”对制度的破坏性,抱有高度的警惕。这正是专制集权制度愈趋理性化的现实反映。故B项正确;“曾有人建议效法唐代”并不代表

6、唐代的制度就更灵活可行,故A项错误;材料并非强调宋代宰相权力不可替代,而是反映在推行新制度时要权衡其利弊,更加理性化,故C项错误;宋朝是专制王朝,且专制程度较唐代更深,因此无法体现议事程度的民主化特征,故D项错误。5.刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括:“先生承绝学于词章训诂之后,一反求诸心,而得其所性之觉,曰良知。……良知为知,见知不囿于闻见。致良知为行,见行不滞于方隅。即知即行,即心即物,即体即用,即工夫即本体,即下即上,无之不一。”这说明王守仁的心学是A.背离理学的基本思想B.脱离实际的唯心主义C.维护统治的官方哲学D.知行合一的理论体系【

7、答案】D【解析】【详解】材料“良知为知,见知不囿于闻见。致良知为行,见行不滞于方隅。即知即行,即心即物,即体即用,即工夫即本体,即下即上,无之不一。”表明王守仁的心学讲究知行合一,故选C项;王守仁的心学属于理学的分支,排除A项;材料中“良知为知,见知不囿于闻见。即知即行,即心即物,即体即用,即功夫即本体”,可见王守仁的心学没有绝对脱离现实,排除B项;材料是从学术评论王守仁的心学,而不是从其影响上,排除D项。6.同光之际,随着中外交往日益频繁和《万国公法》的传人,中国人开始觉察到之前同西方订立的条约对国家的危害性,逐渐产生利用西方“均势”“结盟”的国际

8、关系理论来挽救清朝在对外关系中处于不利局面的观念。这表明晚清外交A.突破了“中体西用”思想的束缚B.逐渐突破

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