河南省平顶山市、许昌市、汝州2017-2018学年高二历史上学期第二次（期中）联考试题（含解析）

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1、河南省平顶山市、许昌市、汝州2017-2018学年高二历史上学期第二次（期中）联考试题（含解析）第I卷（选择题共48分）一、选择题（本大题共2 4小题,每小题2 分,共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.孟子将人民、社稷和君主排定了位次。人民排在第一位,社稷排在第二位，而一国之君则排在最后一位。这一排名A.是当时社会的真实体现B.体现了孟子的民本思想C.说明孟子反对君主制度D.反映了社会民主化倾向【答案】B【解析】孟子把人民排在第一位，体现出关注百姓，是民本思想的体现，故B项正确；当时社会主要诸侯争霸，并没有关注民生，故A错误；君主专制是秦朝时期实行，故C错误；

2、此时并不是民主社会，故D错误。2.亚里士多德的法治旨在通过法治来促进城邦的正义和民主,而先秦法家的法治则致力于君主专制统治。因此从这个角度而言A.两者都是以法律来实现中央集权B.两者分别适应了各自政治制度的要求C.亚里士多德的法治思想比法家进步D.法家的法治思想是人治的最好体现【答案】B【解析】西方法治是适应民主政治，中国法治是适应君主专制，故B正确；西方不是中央集权，故A错误；二者法治思想没有可比性，故C错误；法家思想是适用国家统一的需要，故D错误。3.汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事”的“君权神授”理论，并不是对“阴阳灾异”学有什么特珠的感情。汉武帝对“君权神授”理论感兴趣的原因是它强调

3、了A.人与自然的和谐性B.以礼义来教化人民C.王权的权威性和神秘性D.以王权限制了神权【答案】C【解析】君权神授的思想主要是神话君权，体现出君权来自上天，增强了王权的神秘性，故C正确；A是道家思想；B是先秦儒家思想；D中王权限制神权说法错误。【点睛】因果分析型选择题，即考查历史事件和历史现象的原因和结果的选择题。该类试题通过设置一定的文字或者图片情境综合考查学生分析史料、提取信息和阐释历史的能力。此类试题具有内容丰富、信息含量大、识记与归纳、综合等技巧巧妙结合的特点。4.下面是宋明理学家对之前儒学家关于儒学思想的评价一览表。孟子荀子与杨维董仲舒不够充分混乱不清或错误粗浅，已误入歧途由此可知宋明

4、理学具有A.传承性B.批判性C.佛学化D.超前性【答案】B【解析】理学家对于先秦时期孟子、荀子和西汉时期董仲舒均进行了批判，说明宋明理学批判性，故B正确；其他三个选项不符合题意。【点睛】本题是以表格史料为情境创设的评价型选择题，考查宋明理学的特点，解答本题的关键是联系宋明理学所处的社会性质和社会环境，从对传统儒学批判以及服务于当时社会统治需要的角度回答5.黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想A.完全突破了原有的儒学范畴B.催生了当时社会政治的变革C.体现了资本主义经济的新要求D.是对宋明儒学新的反思与总

5、结【答案】D【解析】黄宗羲是明末清初思想家，此时思想是对传统儒学思想的批判和继承，故D正确；A中完全突破说法绝对；黄宗羲思想并没有催生新的社会变革，故B错误；明清之际思想是资本主义萌芽时期思想体现，故C错误。6.“对象的认识的真假，决定于认识的主体。认识是主体对客体的状况作出的判断，而主体在作出判断时，依据的是自身的标准。”下列人物的主张与材料观点相似的是A.普罗泰格拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德【答案】A【解析】材料中强调人自身这个个体作为评价事物的标准，符合“人是万物尺度”思想观点，故A正确；苏格拉底反对智者运动不理性思维，故B错误；C和D思想不符合题意。7.马丁·路德规定，圣餐仪

6、式的献词不再用拉丁语细声细气地朗读，而是用德语响亮地诵念。这一规定A.改变了宗教徒信仰的途径B.破除了对教会权成的信仰C.使人文主义精神得到升华D.有利于摆脱教会的精神控制【答案】D【解析】马丁·路德的改革主要是打破教会的权威，材料中运用德语朗读实际上是摆脱罗马教会的控制，故D正确；A是信仰得救的含义；B中破除不符合宗教改革特点；C是文艺复兴影响。【点睛】文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。8.孟德斯鸠的思想成为大洋彼岸的美国的立国指南，他的思想之花在美洲大陆结出宪政的硕果。这里的“宪政的硕果”是指A.成

7、功实践了权力制衡的原则B.系统地提出了其分权制衡学说C.建立了资产阶级民主共和制D.美洲普遍建立起民主政治制度【答案】A【解析】孟德斯鸠提出三权分立的思想，被美国政治家采用作为中央政府组织原则，故A正确；B是洛克思想；C不符合孟德斯鸠主张；D中普遍建立不符合事实。9.“天下之大气非一人之所能治，而分治之以群工。”“君权是民授而不是神授，人们应该遵守契约，绝对服从国家或社会，但这绝不是对君主而言。”