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时间:2019-11-15
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1、2019-2020年高三历史第二次月考(含解析)一、选择题:(60分)1.荀子说:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”这表明其治国思想是( )A.恢复周礼 B.严刑峻法 C.儒法并用 D.君臣有别【答案】C解析:考点:荀子的思想。从题干中的“重法爱民而霸”可知不属于恢复西周的礼乐制度,故A项错误;从“隆礼尊贤而王”可知其治国思想有重视礼的内容,故B项错误;从题干可知其思想即重礼又重法,故C项正确;D项材料没有体现,故D项错误。2.春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛,其中在“死亡与鬼神观”上“墨家
2、利用,儒家闪烁,道家则淡然”。下列主张属于道家的是( )A.“未能事人,焉能事鬼” B.“施行不可以不慬,见有鬼神视之”C.死,无君于上,无臣于下 D.“尽其道而死者,正命也”【答案】C解析:考点:百家争鸣。“未能事人,焉能事鬼”意思是“没能事奉好人,怎么能事奉鬼呢”,这是儒家孔子思想。“施行不可以不慬,见有鬼神视之”意思是“施行不可不谨慎,现有鬼神在监视着”,属于墨家思想;“死,无君于上,无臣于下”意思是“死了以后,在上则没有君主,在下则没有臣僚”,无君无臣,脱离了世俗的桎梏,这是庄子逍遥的思想。“尽其道而死者,正命也”意思是
3、“尽力行道而死的人,所承受的是正常的命运”,属于儒家孟子思想。3.明清时期,北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧,为消除雾霾,曾令文武群臣致斋三日,并禁天下屠宰,以期感动上苍,赐下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于( )A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋明理学 D.佛教【答案】B解析:考点:汉代儒学。这种行为所反映的是天人关系,而先秦儒学主要讨论人际关系,故A项错误;汉代董仲舒对儒学的改造,提出“天人感应”学说,如果天子无道,上天便会降灾于他,因此就会出现这种行为,故B项正确;宋明理学有力
4、地维护了封建专制统治,与灾害天谴论对皇权的约束无关,故C项错误;明朝佛教并非官方哲学,不会导致统治者的这种行为,故D项错误。4.1920年,梁启超在《清代学术概论》中写道:“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书(注:指黄宗羲的《明夷待访录》)节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”这里,梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是( )①“为天下之大害者,君而已矣”②“天下为主、君为客”③“民间吉凶(礼仪),一依朱子《家礼》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’A.①②③ B.②③④ C.
5、①②④ D.①③④【答案】C解析:考点:黄宗羲的思想。梁启超是资产阶级维新派的代表,其主张是反对君主专制,实行君主立宪,故他赞同的也应是黄宗羲的反君主专制的主思想,①②④都体现出反对君主专制的思想,故①②④正确;③是以朱熹的思想为行事依据,而朱熹的思想属于儒家思想是维护君主专制的,与题干不符,故③错误,选择C项符合题意。5.西晋傅咸说:“夫其何物,厥美可珍。廉方有则,体洁性贞。含章蕴藻,实好斯文。取彼之弊,以为此新。”与此相关的发明是( )A.造纸术 B.印刷术 C.指南
6、针 D.火药【答案】A解析:考点:古代中国的科技。材料的大意是:纸美丽,方正,洁白,是书写工具,并且是改良过的,由此可以得是造纸术,A项正确。6.辛弃疾在《破阵子》中写道:“……八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声……了却君王天下事,赢得生前身后名。”根据当时社会背景判断,下列对此解读正确的是( )A.反映了当时经济凋敝 B.表达了作者收复中原失地的愿望C.当时民族关系趋于缓和 D.反映了当时社会治安混乱【答案】B解析:考点:古代中国的文学。辛弃疾的作品以豪放为主,表
7、达了他渴望收复中原失地的雄心和壮志未酬的悲愤,因此答案为B项。7.古代中国文学艺术异彩纷呈、绚丽多姿。下列表述不正确的是( )A.魏晋时期是书体演变承上启下的重要阶段B.“诗画本一律,天工与清新”是传统中国画的特点C.“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物D.《离骚》是中国古典文学中最伟大的现实主义作品【答案】D解析:考点:古代中国的文学。《离骚》具有浪漫主义风格,故D项不正确。8.下图是一幅用甲骨文字体创作的书法作品。关于该作品的说法,正确的是( )A.字体是甲骨文,因此它是商朝的作品B.东汉出现造纸术,因此它是东汉的作品C.唐朝书法家辈出,因此它是唐
8、朝的作品D
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