论汉朝立法指导思想的转变

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1、论汉朝立法指导思想的转变一、从法家思想到道家思想从秦二世的残暴统治到秦朝的灭亡，引发的秦末农民起义，再到刘邦、项羽之间的争霸，到最后刘邦登上权力的巅峰，几十年的锋争和战乱使刚建立的西汉王朝贫困交加，刘邦为收拾这个千疮百孔的烂摊子，就得寻求合理的治国之道，为了生存和发展，道家的“黄老学说”的统治理念就成了刘邦治理国家不二的选择，也止因如此，西汉的政权才开始逐步稳固，也出现中国历史上第一个盛世局而“文景之治”。黄老之术最初是作为战国诸子中的一个学派而存在的。到了汉初，山于它切合汉初政治的需要而被统治者当作治国理政Z术加以鼓吹和推行。历史使刘邦成为运用黄老Z术以治国的第一人。汉政权建立后

2、，刘邦成功地运用黄老之术，在全国推行郡国并行制，又以柔制刚，以守为攻，次第消灭了有严重分裂倾向的异姓王势力，并分封子弟，以扩大和巩固西汉政权的统治基础。他又利川和亲政策，减轻了匈奴对汉朝边防的压力；在经济上则推行“什五而税一，量吏禄、度官川，以赋于民”的轻徭薄赋政策，使汉初经济得以复苏与发展。刘邦推行的黄老Z术为其继任者所发扬光人，从实际效果看也取得了显著的社会成效。*MAM刘邦黄老之术黄帝画像老了画像黄老学说是先秦道家的一个流派，尊黄帝为祖，奉老子为宗，故称黄老。汉初以“治道贵清静而民自定”的黄老思想为主，辅之以法家思想。黄老思想的特点是“无为而治”，“以虚无为本，以因循为川。无

3、成势，无常行，故能究万物之情”。无为而治是指在国家大政方针上要因循旧制,不要大兴大革，要体恤民生，劝课农桑，发展社会生产力，要重徳轻刑，徳刑并用。具体反映在立法上就是轻徭薄赋，约法省禁。在黄老思想指导下，为使百姓休养牛息，汉初立法以鼓励发展农业生产为宗旨。让士兵复员回家从事农业牛产，免除徭役,对有功者赏以m宅,对因战乱而逃亡的人不予追究。此外，还减轻赋税，规定出租十五而税一。汉文帝继续“劝课农桑、减省租赋”，汉景帝把［□租减为三十税一，进一步减轻人民负担。统治者在大乱之后初建的汉王朝推行黄老的“无为而治”，具有很强的针对性。它有效地调动了农民的生产积极性，刺激了农业生产的发展，汉朝

4、因此呈现岀生产发展、社会孑盾相对缓和、人民主活改善的繁荣景彖，对传统法制从野蛮走向文明也发挥了积极的作用。客观上顺应了当时的社会情况,很大程度上满足了自然经济卜•广大小生产者的经济要求，适应了经济发展的规律,使汉土朝很快站稳了脚跟，国家也因此积累了人量财富，地主阶级的统治秩序得以重建。同吋，汉初的黄老思想熔多家思想为炉，也为从秦朝以法家学说为主的法律思想向西汉中后期以儒家思想为主体的止统法律思想过渡起到重要的桥梁作用。二、从黄老思想到儒家思想的转变汉朝经过70年的休养牛息，社会牛产得到复苏和发展，国力逐渐恢复，出现了前所未有的治吐，但长期无为而治的政策也导致许多社会问题的存在，许多

5、矛盾H益尖锐，成为国家发展的障碍，汉朝统治者因此面临着新的挑战。汉朝建立之初，继续沿用秦朝的郡县制，将全国分为45个郡。为了巩固统治，刘邦乂分封了一批异姓王,45个郡中有15个立辖中央,其余的则分给诸侯王，形成汉初郡县与封国并存的行政体制。山于宗法观念的影响，刘邦开始排斥异姓，分封同姓为王，以为这样就口J以巩固刘氏统治。刘邦抗秦反项的同伴一个个倒在了他的刀剑Z下，这一举措为维护和巩固汉王朝的统治起到了一定的作用。但是,随着国家经济的发展，在错综复杂的历史条件下，诸侯王势力也逐渐强人起来。他们在经济上不断扩充自己的力童，各占一方，形成割据势力，同屮央发生了尖锐的才厉。汉景帝时,吴王刘

6、潯打着“清君侧”的旗号，挑起“七国之乱”，图谋夺取中央最高统治权。实行黄老的“无为”政治不但没能使中央和地方相安无事,反面束缚了中央,成为地方割据势力对抗中央的思想武器。平定“七国之乱”后，诸侯势力被削弱,诸侯势力人而难以治理的局而大为缓和，中央政权走向巩固，但中央与地方诸侯割据势力的矛盾并未彻底解决，到汉武帝时，问题依然存在。随着汉王朝的建立，历史赋了汉朝统治者重建封建专制主义屮央集权的使命。在当时那种情况之下，黄老思想显然已经不能适应形势发展的需耍。另一方而,北方的匈奴一it是中原的忧患。汉朝与匈奴的才炳•长期存在，匈奴对汉朝的侵扰从未中断过，给中原造成很大威胁。汉初采用“和亲

7、”战略，曾取得一定成效。具有雄才大略的汉武淸希望在位期间能够凭借强大的政治、经济、军事力量有所作为，釆用强硬措施，有力地打击匈奴，彻底解决这个矛盾，进一步扩大封建统治。此时的政治局势显然已不同于汉初，黄老思想已无助于统治集团克服这些矛盾，不能满足急功近利的政治愿望,汉武帝也不可能再以消极无为的态度听任西汉社会各种矛盾的发展，不愿再恪守“清静无为”的治国方针、立法原则。解决客观亦在的社会问题，缓和各种社会矛盾，并建立一套与逐步稳固屮的统一•封建帝国相适应的思想体系，寻求