世袭制代替禅让制

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1、从“公天下”到“家天下”童趣一、禅让的传说二、大禹治水三、“家天下”一、禅让的传说部落联盟首领：尧、舜、禹以原始民主的方式推荐首领的惯例禅让：尧舜禹丹朱商均《史记·五帝本纪》：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。”尧庙尧（前2377-前2259年），姓伊祁，名放勋，史称唐尧。《史记·卷001·五帝本纪》记载：帝喾有两个儿子──挚和放勋；帝喾死后，以其年龄最大的儿子挚继承帝位，为帝挚。尧好学而能干，十三岁时就受命辅佐帝挚。帝挚才干平庸，未能妥善管理国家。而尧仁慈爱民，明于察人，治理有方，盛德闻名天下。于是各部族首领纷纷背离帝挚，而归附于尧。帝挚

2、也自觉不如尧之圣明，终于在继位九年以后，将帝位禅让于尧。舜舜，名重华；生于姚地（今天河南濮阳）(另一种说法是出生于诸冯，即现在的马渚）称为姚氏。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可

3、能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。舜陵禹、大禹陵禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。禹死后安葬与浙江绍兴市南

4、的会稽山上，现存禹庙，禹陵，禹祠。从秦始皇开始历代帝王都有来禹陵祭禹。大禹治水定海神针二、大禹治水尧舜时期———大禹时期鲧治水禹治水（堵）（疏）九州——九鼎九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。三、“家天下”（公天下）————（家天下）尧舜禹时期启时期禅让制世袭制夏启——收买人心同学们，我们每个人都有童年生活，那是多么欢快，多么有趣，至今记忆犹新，下面请欣赏几副童年的图片，让它们带我们回到童年时代。童趣沈复[作者作品]沈复，生于清乾隆三十年（1765年），卒年不详。字三白，长洲（现在江苏苏州）人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平

5、的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。读准字音童稚（）藐（）小项为（）之强（）鹤唳（）云端怡（）然称快凹（）凸（）土砾（）壑（）庞（）然大物虾蟆（）呀（）然一惊zhìmiǎowèijiānglìyíāotūlìhèpánghámayā放声读，读好停顿，读

6、出韵味。见／藐小之物／必／细察其纹理，故／时有／物外之趣。私／拟作／群鹤舞于空中。心之所向，则／或千或百，果然／鹤也。昂首／观之，项／为之强。1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。2、私拟作群鹤舞于空中。3、心之所向，则或千或百，果然鹤也。4、昂首观之，项为之强。果如／鹤立云端，为之／怡然称快。蹲其身，使／与台齐。见／二虫斗草间。盖／一癞蛤蟆。作／青云白鹤／观。5、作青云白鹤观。6、果如鹤立云端，为之怡然称快。7、蹲其身，使与台齐。8、见二虫斗草间。9、盖一癞蛤蟆。余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见/藐小之物/必/细察其纹理，故/时有/物外之趣

7、。我幼小睁大清楚仔细看小的一定它的纹络经脉所以常常的夏蚊成雷，私拟作群鹤舞夏天发出雷鸣般声响暗自、暗暗比于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；抬头脖子因为“强”通“僵”僵硬白色昂首观之，项为（wèi)之强。又留蚊于素帐中，果然像鸣叫高兴得连声叫好在想就变成鹤徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。慢慢地用让冒叫当作景象译：夏夜里，蚊群发出雷鸣似的声响，我心里暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心理这么一想，眼前果真出现了千百只鹤；抬头看它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冒着烟边飞边叫。

8、把它们当作青云白鹤的景象（来欣赏），果真像鹤群在云端鸣叫，这使我高兴得连声叫好。夏蚊成“鹤”夏