中国传统文化语境中“责(责任)”观念资料辑录

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1、中国传统文化语境中“责（责任）”观念资料辑录肖金编目录：编者按P2-：政治视野中之“责（责任）”观念（总53条）1：山川之责与鬼神之责，天子的特权P2（3条）2：天子于天下百姓之责P3（5条）3：天子选、任臣僚之责P3（5条）4：三公、大臣辅弼、养民之责P4（11条）5:卿、大夫、士职守之责不同P5（3条）6:守、令亲民、教化、守御之责P6（9条）7:言与责：权力/秩序/责任P7（9条）8:朝廷执政责任与归咎P8（8条）-：社会生活中之“责（责任）”观念（总20条）1：圣人“立法”、“救世”之责P

2、9（4条）2：君、师教化之责P10（2条）3：《大学》之教与宋、明士大夫“责”任天下之精神P1K4条）4：士大夫承续“道统”之责P12（4条）5：各执其业，各尽其责P12（4条）6：文学与责任P12（1条）7：声誉与责任P13（1条）三：家庭（宗族）伦理中之“责（责任）”观念（总12条）1：父、母之责P13（3条）2：归妹之责P13（1条）3：为子之责P14（4条）4：宗族兼爱之责P14（1条）5：仰事/俯育之责P14（3条）四：个人修养中之“责（责任）”观念（总12条）1：仁、义自守之责P15（

3、3条）2：仁者有与天地同心之责P15（2条）3：成人之责P16（3条）4：君子有行道之责P16（4条）［编者按］:作为一个几乎从来未被“典型”宗教意识所主导的“世俗”文明体，由自然血缘、社会组成关系以及公共权力分配中的不同的角色归属基础Z上确立起來的伦理秩序成为了中国传统社会结构组织的基本存在形态。在孕育了屮国文明特有精神气质的群星璀璨的“轴心期”时代，尽管先哲们曾捉出过各自不尽相同的社会理想，而其中日后长期占据着意识形态的主流位置的儒家思想，却从一开始就是在试图建构起一种植根于伦理秩序棊础Z上的

4、“合理”的道徳生活与社会组织模式。回到本书所讨论的责任观念，当我们把“责任精神在中国传统文化中的存在状态？”或者另一种更显严谨的表述——“屮国传统文化屮是否具有责任精神？”作为对象来考察的时候，其屮所隐含的深层次的一纽•问题是：现代伦理学屮的“责任”概念之涵义为何？传统文化语境中的“责（责任）”观念Z意义为何？二者是否具冇意义重合Z处？亦或其差异性为何？一方面：现代伦理中的“责任”观念是建立在人的个体价值的被承认与个体权力的实现基础Z上的（口由本质上即是权力的实现状态）。它包含了每个个体权力的实现

5、过程中“口我”与“他者”之间的内在冲突，而冲突的根源是以“自我”与“他者”的个体价值与权力的存在的对等性为前提的。我”与“他者”的权力的对等性规定了：责任是权力实现的基础•内在条件。反观中国传统文化语境中所倡导的伦理秩序乙上的道徳要求，一个显著的特征就是在伦理秩序的基本关系中（如：父了、兄弟、夫妇、君臣）一方对于另一方具有着超越性的权力。一方对于另一方权力的超越性的结果是：传统伦理秩序屮的道徳要求的实现必须依赖于“主体”的道德自觉。当然，这里的比较，不是试图以现代伦理为价值尺度来否定传统秩序存在的

6、合理性。这种差异性比较的意义在于：1,指出将中国传统文化语境中所倡导的道徳伦理耍求径直与现代伦理中的“责任”精神并作一谈是存在问题的；2,明确屮国传统文化语境中的“责（责任）”观念貝-有其（有别于现代伦理中的“责任”概念的）自身的内容与特征。另一方而：《说文》释“责”为“求”。以此推之：“求之”者，若“责成”之“责”；“所求”者，若“责任”Z“责”；“求Z而不能应，应然而不能然”者，若“责咎”Z“责”。宋倫吕祖谦在其《汉舆地图序》屮谈及“责（责任）”：“责之所在，虽有登天之难不敢辞；虽有眾虎之危不

7、敢避；虽有蹈水火之危不敢回”。可以看到，中国传统文化语境中“责（责任）”观念与现代伦理中的“责任”概念又存在着意义的重合。为能人略梳理屮国传统文化语境屮的“责（责任）”观念的基木内涵，特辑录、列举若干资料于书末。相关资料多取裁于文渊阁本《四库全书》（电子版），是以既有检索Z便，亦不免疏漏Z弊，惟期能窥其一斑、略见全豹而已。为明晰其条理，约以：政治视野中Z“责（责任）”观念；社会生活中Z“责（责任）”观念；家庭（宗族）伦理中之“责（责任）”观念；个人修养屮之“责（责任）”观念；编次于下：［政治视野中

8、之“责（责任）”观念］1,［山川之责与鬼神之责，天子的特权］⑴“越三日，庚戌，柴、望，大告武成。”武王伐纣，非武王Z事，乃天地山川冇责于我，我尽其责。至于功成，乃大告于天地山川耳。（经部,书类,增修东莱书说，卷十六,［宋］吕祖谦撰,时澜增修。）⑵惟尔元孙菜，遛厉虐疾；若尔三王，是有丕子之责於天，以目代菜之身。予仁若考,能多材多艺，能事鬼神；乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。（《尚书•金滕》）⑶丕了之责于天，只是以武王受事天之责任，如今人说话他要个人来服事，周公便说是他不能服事天，不