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《【测控指导】2015-2016学年高一语文人教版必修3单元测评：第三单元测评A含解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第三单元测评（A）（满分:150分时间:150分钟）第I卷（36分）一、（15分,每小题3分）1.下列词语中加点字的注音正确的一项是（）A•饿苹(pi^o)庠序(xiang)••孝悌（di）饥饨（向）••B.数罟(gd)■湾池(w(j)•狗彘(zhi)•槁暴(pCO•C.骐骥(ji)■弩马(nCi)•舟相(jD■鞭笞（怡）•D.黔t(qian)■晞函（y合o）•肥饶（怕0）■崛起(juQ)■思路解析:A项,“悌”应读“tF;C项，“笞”应读“chF：D项，“愉应读“X诒0"。答案:B2•下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（A•是使民养生丧死无憾也■丧:丧葬。B.假舟楫
2、者，非能水也•水:游泳。c.不爱珍器重宝肥饶Z地•爱:吝啬。D.是故无贵无贱，无长无少■无:没冇。思路解析:D项,“无”，无论，不分。)答案:D3•下列语句中加点的虚词意义和川法相同的一项是（思路解析:A项fl『，①连词，并②连词，却。B项,“故冷①连词,所以;②形容词，原來的。C项,“其”，①代词，它;②表揣测语气大概。D项,之二都是主谓Z间,取消句子独立性。答案:D4.下列语句小加点词的活用情况，分类正确的一项是（）①五十者可以衣帛矣②君子博学而H参省乎己③积善成徳，而神明白得④犬卜•云集响••••应，赢粮而景从⑤序八州而朝同列⑥以弱天下Z民⑦是故圣益圣，愚益愚⑧孔了
3、师鄰••••子A.①/②④/③⑦/⑤/⑥/⑧B.①⑤/②④/③⑦/⑥/⑧C.①⑧/②④/③⑦/⑤/⑥D.①/②④/③⑦⑥/⑤⑧思路解析:名词用作动词①;名词作状语②④;形容词活用为名词③⑦;名词的使动用法⑤;形容词的使动用法⑥;名词的意动用法⑧。答案:A5.卜-列有关文学常识的表述不正确的一项是（）A.孟了是我国战国时期著名的思想家、教冇家。《孟了》是先秦儒家学派的著作，记录了孟了的言行，由孟了与其弟子编成，共七篇。A.《荀子》二十卷，该［!；由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，《劝学》是《荀子》的第一篇,表明该书以论述学习的方法为主。B.贾谊是西汉政论家、文
4、学家。人称“贾生J贾长沙、贾太傅。其著作有《陈政事疏》（又名《治安策》）以及《吊屈原赋》《新书》等。C.“说”是一种议论文的文体，可以先敘后议，也可夹叙夹议。像《捕•蛇者说》《马说》《问说》《爱莲说》都属“说”一类文体。思路解析:B项“表明该书以论述学习的方法为主”错误。答案:B二、（9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成第6~8题。中国传统文化的显著特征中国传统文化是一种伦理型文化，按照中国古代的传统说法，可以把中国传统文化叫作“崇徳"型文化。中国传统文化最重要的社会根基，是以血缘关系为纽带的宗法制度，它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。孟子Fl:“天下
5、之本在国，国之本在家。"这高度概括了屮国传统社会的实质。由家庭而家族,再集合为宗族，纽成社会,进而构成国家，这种家国同构、父是家君、君是国父、家国一体的模式渗透到屮国古代社会生活的最深层。这种家国同构的宗法制度是形成中国传统文化重伦理、倡道徳的根本原因。“天下如一家，屮国如一人二在这种家国同构的宗法观念下，个人被重重包围在群体Z中,因此特别重视家庭成员之间的人伦关系。其实质是对家庭各个成员应尽的责任和义务加以规定，父母对子女有抚育的责任，子女对父母有奉养的义务。这就是儒家所倡导的“人道亲亲覽山係亲,啲观念出发，引屮出对君臣、夫妻、长纵刖友等关系的整套处理原则。其中,“孝道
6、”是最基木的原则,“百善孝为先”，乃至“以孝治天下”。所以梁漱溟称中国文化为“孝的文化J用它来处理个人与社会、个人与他人的关系，其基本的道徳原则就是“设身处地"“推己及人二用孔子孟子的话说，就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“己欲立而立人，己欲达而达人^己所不欲,勿施于人”。到宋代进一步发展,形成“厚徳载物叩勺思想。张载就明确提岀“民，吾同胞;物，吾与也雹认为所冇的人都是同一父母（即天地）所生的亲兄弟，万物都是人类的朋友。一方面广要设身处地、爱人如己另一方血还要侑爱护一切生命的陳人胸怀。由此,形成“仁民爱物”的文化特色。在治理国家上，中国传统文化特别重视以德治国。
7、认为单纯用行政的法律的办法管理人民，只能使他们畏祸而守法,不能使他们具有道徳观念。要用道徳手段教冇、感化人民,用礼来约束他们,才能使Z具有道徳白觉，心悦诚服地守法遵礼、知耻从善。在个人修养上，中国传统文化特别重视个人的道徳修养、完善人格，以“圣人"为最高的理想境界。“为学'啲冃的就是要使自己成为一个道德上的“完人二因为“治国”与“修身"二者是紧密地结合在-•起的。为了“治国”就必须“修身”。只有努力进行道徳修养，使自己成为一个道徳高尚的人，才能把国家治好。所以《人学》提出“修身、齐家、治国平天下''就是这个道理。因此,在屮国的
