2019年高考历史一轮总复习 巅峰冲刺 专题03 中国传统文化主流思想的演变突破（含解析）

《2019年高考历史一轮总复习 巅峰冲刺 专题03 中国传统文化主流思想的演变突破（含解析）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、专题03中国传统文化主流思想的演变考点一：春秋战国时期的百家争鸣真题回顾1.（2018年北京卷文综历史1）1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A.与甲骨文“王”字的本义一致B.是“无为而治”的理论依据C.体现出儒家强调教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基础【答案】C2．(2018年新课标Ⅰ卷文综历史1)《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方

2、面的记载。这反映出，《墨子》A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣【答案】C【解析】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就

3、体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。6．（2015全国Ⅱ·24)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(  ) A.不能适应现实政治 B.反对进行社会变革 C.理想化的政治诉求 D.以复古为政治目标 【答案】C7．（2018全国卷3）阅读材料，完成下列要求。下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（愚人）尧、舜周文王孔子孟子屈原荀子子贡范蠡廉颇老子商鞅韩非齐恒

4、公吕不韦荆轲秦始皇李斯陈胜宋襄公夏桀商纣根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）【答案】示例：看法：《古今人表》体现了历史人物观东汉史学家班固《古今人表》以“表”为载体，“古今”为时空界定，“人”是主体。按照人物的德、智、功全方面综合评价的标准把众多的人物分为三等九品，优劣评价寄寓其中。无论是对人物的遴选，对品第的区分，体现了巩固对人物与历史进程关系的思考。如班固把孔子其地位和影响与开天辟地的古代帝王相提并论，说明儒家思想已取得正统

5、地位；把秦始皇列于第六品，是因为秦始皇是一个颇难品评的人物，他灭六国，结束战乱，实现统一，是其“功”，但在位实行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商纣皆为残暴荒淫，误国误民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒贬人物、劝戒后人、微言大义的思想。1．《论语》认为，一个人为人孝悌，就很少会犯上作乱，孝悌乃为人之本；董仲舒也强调“孝”是“天地之经”、“人伦之本”。儒家强调“孝悌”是为了A．维护统治秩序的稳定B．约束君主、主张仁政C．实现天下大同的理想D．屈君伸民、强调民本【答案】A3．战国中后期，孟子提出了“定于一”

6、的思想，《吕氏春秋》也认为：“今周室既灭，天子既废。乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”这主要反映了A．统一逐渐成为共识B．各派思想开始交流融合C．兼并战争过于频繁D．人们渴望重建西周秩序【答案】A【解析】战国中后期，统一的呼声日益高涨，孟子提出了“定于一”的思想，《吕氏春秋》也认为：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”只有统一才能结束战乱，统一逐渐成为当时人们的共识，故A正确；材料信息不能体现各派思想开的交流融合，排除B；材料反映人们形成统

7、一的共识，C不符合材料主旨，排除；材料反映人们形成统一的共识，并非渴望重建西周秩序，排除D。考点二：汉代儒学成为正统思想真题回顾1.(2015·浙江文综，13)武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法最为合理的是(　　)A．史家主观认识影响史事客观评价B．历史人物评价永远难有定论C．多数人的意见更能反映历史真相D．时代愈近历史的评价愈客观【答案】A2．(2014·海南单科·T2)“礼之所去

8、,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时　(　　)A.礼制观念淡化       B.儒法两家结合加深C.崇尚法家思想       D.儒学独尊地位动摇【答案】B【解析】材料主张礼法并用,说明礼制观念并没有淡化,故A错误;从礼、刑相为表里说明该思想是儒法两家思想的结合,故B正确;依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想,故C错误;该思想促使儒学地位独尊,不是动摇,故D错误。3.(2014·江苏单科·T1)在对天、君