2019-2020年高考历史一轮复习 专题03 中国传统文化主流思想的演变（练）（含解析）

《2019-2020年高考历史一轮复习 专题03 中国传统文化主流思想的演变（练）（含解析）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

2019-2020年高考历史一轮复习专题03中国传统文化主流思想的演变（练）（含解析）1．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了()A．中国社会的大变革B．中国从分裂走向统一C．文化专制统治日益加强D．儒家思想产生了巨大影响【答案】B【解析】试题分析：思想领域从多元走向单一，反映出政治领域的变化。思想的统一适应了政治统一和专制主义中央集权加强的需要。A项只适合春秋战国；C项“罢黜百家，独尊儒术”虽然体现了文化专制政策，但是手段相对温和，也没有禁绝其他思想学派，因此不能说“日益加强”；D项不适合秦代，因为秦代焚书坑儒，儒家思想受到压制。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。2．赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是()A．儒生群体进入政权B．皇权接受儒家指导制约C．士人官僚的“规谏”D．皇权受到制度严格规范【答案】B【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，出现这种现象的主要原因并不是儒生群体进入政权、士人官僚的“规谏、皇权受到制度严格规范，而是罢黜百家独尊儒术而造成的，即皇权接受儒家指导制约造成的，综上所述本题答案只能是B。考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•皇权接受儒家指导制约3．钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（）A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新C．汉初儒学融合了佛教、道教思想D．儒学在汉代成为官方哲学【答案】B【解析】试题分析：题干所给材料中“实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一”表明秦汉以后，儒家思想得到丰富和发展，故B项正确。异己遭到排斥与题干中“此非各家尽被排斥之谓”不符，故A项错误。汉初儒学融合了佛教、道教思想与题干中“实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义”不符，故C项错误。儒学成为官方哲学在题干所给材料中没有涉及，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·演变过程4．根据史料记载：张文端公（清代大学士桐城人张英）居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。下列对材料解读最准确的是（）A．张文端公主张通过法律解决邻里纠纷B．张文端公主张向秦始皇学习修筑高墙C．这个故事倡导邻里要讲究道德D．这个故事倡导邻里要讲究和睦【答案】D考点：古代中国传统文化·家庭邻里关系相处·邻里的和睦关系（课标外）5．黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫(贫困)亦其能奈我何？”诗人创作这首诗的主要目的在于（）A.批判中国封建专制主义集权制度的腐朽B.歌颂正在形成中的资产阶级的斗争精神C.要求实行“工商皆本”，发展手工业和商业 D.诗人主张采用革命和暴力的手段改变现状【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查明清批判思潮。根据材料“锋镝(贬官)牢囚(牢狱之灾)取次过,依然不疲我弦歌。死犹未肯输心去,贫(贫困)亦其能奈我何”体现了作者对当时的封建制度的批判。BCD的说法与题意不符，所以应选A。考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲的思想6．黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”阻碍“个人理智上的自由”成长的主要因素是（）A.专制政治腐朽黑暗B.个体经济占主体地位C.文化控制不断加剧D.国人的思想并不开化【答案】A【解析】试题分析：依据所学，李贽的思想、李贽的命运都是当时时代的反映，李贽是明万历年间著名的思想家。这一时期君主专制空前强化，科举考试、理学这种传统的思想文化压制人的判断，明中后期虽已经开始出现资本主义萌芽，但是工商阶层的力量还是相当薄弱，导致李贽的悲观。分析选项，C项符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想背景【能力提升】1．（xx届湖北黄冈中学高三6月适应性考试文综历史试卷）先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）A．老子的“自然生成”说B．荀子的“止争息乱”说C．墨子的“除乱尚同”说D．孟子的“与民教化”说【答案】C【解析】 试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料的主旨一方面是强调天下大乱，另一方面是强调通过选择天下贤良、圣知、辩慧之人实现天下大同，所以上述材料体现的只能是墨子的“除乱尚同”说。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•墨子的“除乱尚同”说2．（xx届山西晋中5月高考考前适应性训练文综历史试卷）中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出（）A．孟子立论的基础是儒家的道德体系B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系【答案】A考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想·孟子的相关思想主张3．（xx届江苏扬州中学高三第四次模拟（5月）历史试卷）《春秋繁露》中有：“天地人，万物之本也。天生之，地养之，人成之；天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐，三者相为手足，合以成体。”董仲舒在文中强调的是()A.礼乐制度B.独尊儒术C.天人合一D.万物本源【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料可知描述的是天地人之间的关系，由“三者相为手足，合以成体”可以分析出三者合一关系，故本题选C项。AB材料中没有体现，而D与材料主旨不符。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的天人合一 4．（xx届海南海南中学高三5月月考历史试卷）历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明()A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击B．儒家思想的正统地位得到不断强化C．孔子的思想对古代政治影响巨大D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望【答案】B【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，对孔子的加封、尊崇的规格“不断提高”反映的是儒家思想的正统地位得到“不断强化”，而不能反映出其他的三个选项，当然其他的三个选项也是不能反映材料的主题的，综上所述本题答案只能是B。考点：中国传统文化主流思想的演变•儒家思想的正统地位•儒家思想的正统地位的不断强化5．（xx届广东广州高中毕业班综合测试（二）文综历史试卷）619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时()A．重视生态环境保护B．儒学正统地位丧失C．推行重农抑商政策D．统治者尊道礼佛【答案】D【解析】试题分析：分析材料可知，材料“道教冲虚，至德去其残暴”体现了对道教的尊重，材料“释典微妙，净业始予慈悲；……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止”体现了对佛教的尊重，再依据所学可知，唐代的时候实行尊道礼佛崇儒的政策。故D符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变•唐代思想发展的特点•尊道礼佛崇儒6．（xx届湖北天门高三四月调研文综历史试卷）北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明()A．藩镇割据严重削弱中央集权 B．传统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定D．佛道兴盛对儒家思想的冲击【答案】C考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·宋明理学的背景7．（xx届江西高安中学高三命题模拟押题01）黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。”为此，他主张（）A．“有治法而后有治人”B．“天下为主，君为客”C．“必使治天下之具皆出于学校”D．以“天下之法”取代“一家之法”【答案】D【解析】试题分析：考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私，所谓非法之法也”说明黄宗羲对“一家之法”的反对。分析选项，D项符合题意。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒家思想·黄宗羲的思想8．（xx届浙江温州高三第三次适应性测试文综历史试卷）（26分）古代中国思想与政治制度有紧密的联系。阅读材料，回答问题。材料一秦朝在法家学说上建立起来的无情的专制思想，渐渐地被儒家的伦理价值观所取代了。……法家思想与儒家思想看似势不两立，但前者为后者创造了一个适合发展的稳定的社会环境。材料二儒学在宋代理学思潮中发展到了极致，……国家被视为一个大家庭，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。 材料三由于中国教育的意识形态基础是儒家思想，统治阶级的头脑中充斥了各种伦理道德、忠孝观念和对礼仪的重视。在这种制度（科举制）下，有文采的人得天独厚，往往成为政府最有力的拥护者。——以上材料均摘自费正清《中国：传统与变迁》（1）依据材料一并结合所学知识，简述秦汉以来法家思想地位的演变。（6分）（2）写出宋代理学的两位代表人物。依据材料二并结合所学知识，概括宋代理学家的政治理想。（10分）（3）依据材料三并所学知识，论述科举制对儒家思想的影响。（10分）【答案】（1）秦朝以法家为统治思想；（2分）汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。（4分）（2）代表人物：周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊。（任答两位即可，其他言之有理也可得分，满分不超过2分）政治理想：君主享有至高无上的权威，并具有完美的道德；（2分）认为道掌握在儒家手里，儒家拥有干预政治的天然权力；（3分）儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。（3分）（3）科举制考试内容主要是儒学经典；儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角；儒学因此全面影响了社会政治和文化生活；儒学因科举制而显荣；儒生在地位得以提升的同时，也成了专制政治的仆从。（10分）【解析】试题分析：（1）根据题干要求，本问主要考查学生归纳、概括材料信息，并结合所学知识对历史事物进行正确认知和解读的能力。本问需要学生具备一定的分析、认知能力，从而，本问在总体上具有较大难度。审题时候抓住两个关键性时间段，即秦朝时期和汉代以后。根据材料一信息，结合所学知识，分别展开。在总体上把握：A.秦朝以法家为统治思想，法家思想地位重要；B.汉代以后，独立的法家学派逐渐消失，法家思想被逐渐吸收到儒学体系中。（2）根据题干要求，本问主要考查学生回忆、再现所学知识，并归纳、概括材料信息，形成正确认知的能力。本问总体上不难，学生容易把握住此重要考点。审题时候需要做到仔细，本问一共有两个问。关于第一小问“宋代理学的代表性人物”，回忆、再现所学知识即可，诸如周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊。但切忌注意，不要回答成明代心学相关思想家。关于第二小问的“政治理想”，具有一定难度， B.通过儒生将文化与政治的有机结合；C.客观、全面认识儒学与科举制的”相辅相成”作用；D.儒学与科举制的发展，在总体上均是服务于加强专制主义中央集权的等。考点：中国传统文化主流思想的演变·法家思想·秦汉时期的法家思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·理学及其政治理想；古代中国的政治制度·选官制度·科举制度；中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·儒家思想的发展状况