1、考案[19] 第五单元 近现代中国的先进思想限时：50分钟；满分：100分。一、选择题(每题4分，共48分)1．康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通。该思想( C )A．照搬西方资产阶级政治学说B．和洋务派思想一致C．是维新变法的指导思想D．主张师夷长技以制夷[解析] 照搬西方，与材料中“强调中学为体以传承儒学”不符，故A项错误；洋务派主张以不改变封建制度为前提，与材料中“用西学……制度进行变更以革新”不符，故B项错误；康有为借助经学的外衣，否定君主专制
2、统治，宣传维新变法的必要性和合理性，康有为维新思想的特点是把西方资产阶级思想同儒学思想结合，与材料中“用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通”相符，故C项正确；“师夷长技以制夷”是鸦片战争中抵抗派的思想，与材料中“康有为提出泯中西之界限”不符，故D项错误。2．(2018·林州)梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是( D )A．强调经世致用在变法中的作用B．传承儒家文化反对西方的文化C．借孟子主张宣传近代民权思想D．利用传统思想解释变法合理性[解析] 根据材料“反复强调
3、孟子思想的……”，结合所学，属托古改制，故A项错误；根据材料“与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”，梁启超主张学习西方政治制度，故B项错误；根据材料“泰西诸国今日之政”，梁启超强调学习西方政治制度，故C项错误；根据材料“认为‘民为贵’‘仁政’‘不忍之政’等与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”，利用传统儒家思想，寻求变法革新的合理依据，减少阻力，故D项正确。3．(2018·孝义)梁启超说：“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者，天下之公器也。”这说明他( B )A．主张主权在民 B．强调依法治国C．赞成权力
5、命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现，这些现象反映的实质是( A )A．中国正处于社会转型之中B．资产阶级民主革命日益高涨C．民主共和观念日益深入人心D．民族资本主义经济日益发展[解析] 按照材料交代的时间和变化的诸多领域，涵盖所有的本质是农业文明向工业文明的转化，故A项正确；材料中的“佛教革命”等与民主革命没有直接关系，而且民主革命只是对材料的综合概括，并没有揭示本质，故B项错误；材料中有一些革命与民主共和没有因果关系，故C项错误；民族资本的发展只是揭示了诸多现象出现的原因，并不是实质，故D项错误。5．(2018·福建六校联考)新文化运动期间，李大钊发表了《东西文明根本
6、之异点》，提出“东洋文明主静，西洋文明主动”，两种文明“实为世界进步之二大机轴，正如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可”。据此可知李大钊( D )A．反对东方文化崇尚西方文化B．主张在中国大力推行理性主义C．混淆了先进文化与落后文化的界限D．主张纠偏当时激进的文化观念[解析] 新文化运动全盘否定中国文化，肯定西方文化，李大钊认为二者“缺一不可”，其主要目的是纠正当时新文化运动激进文化观念，故D项正确；A项与李大钊思想不符合；理性主义不是李大钊思想主张，故B项错误；材料是主张东西文明互相采纳，不是混淆二者界限，故C项错误。6．1924年孙中山指出：“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相
7、冲突，并且是一个好朋友。主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”与孙中山这一思想联系最紧密的事件是( C )A．孙中山重新解释了三民主义，指导辛亥革命B．中国共产党成立，孙中山准备与之合作C．孙中山改组国民党，国共开始第一次合作D．中国共产党接受民生主义主张，开展土地革命[解析] 本题主要考查新民主主义革命的崛起、三民主义的形成和发展。1905年，孙中山在《中国同盟会总章》中提出同盟会纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，后来进一步阐发为“民族
