2019-2020年高考历史模拟试题分解：（古代中国政治）含解析

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1、2019-2020年高考历史模拟试题分解：（古代中国政治）含解析1．（xx·山东临沂一模文综·13）据《左传》记载，公元前506年，周王在封鲁公至鲁时，除分给他殷民六族，还“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器”；封康叔于卫时，不但确定封疆的四至界限，而且“授土，陶叔授民，命以康诰”，并教导他“启以商政，疆以周索”。可见分封制在当时(　　)A．传播了周文化B．妥善安置了殷商遗民C．拓展了疆土封界D．稳定了诸侯王的统治【考点】商周时期的政治制度——分封制【解析】依据材料内容可知，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己以及其由商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态

2、和文化结构，带到了分封制度所及的地区，从而传播了周王朝代表的中原文化，故A项正确；材料中安置殷商遗民不是分封制的主要内容，故B项错误；拓展了疆土封界只是其表面的影响，故C项错误；分封制下诸侯王拥有相当大的独立性，并不能稳定其统治，故D项错误。【答案】A2．（xx·山东菏泽一模单科·1）学者金庸说：“我们民族由于有了严密的继承制度，从而避免了内部的争斗和战争。一些游牧民族本来很强盛，但往往在关键的时候闹分裂。父亲死后，他的两个儿子或者三个儿子抢父亲位子，罗马也有这种情况。一抢位子，就要打架，就要内乱。”金庸的观点是(　　)A．宗法制束缚人的思想和行为B．宗法制有其积极的历史作用C．分封制束缚人的

3、思想和行为D．分封制有其积极的历史作用【考点】商周时期的政治制度——宗法制【解析】材料中“严密的继承制度”是指宗法制的嫡长子继承制，没有涉及束缚人的思想和行为，故A项错误；材料说宗法制“避免了内部的争斗和战争”，故B项正确；材料与分封制无关，故C、D项错误。【答案】B3．（xx·山东潍坊二模·13）“父死子继，兄终弟及”是中国古代王位传承的主要方式。这一现象主要反映了(　　)A．小农经济的需求B．宗法观念的延续C．儒家道德的影响D．社会习俗的约束【考点】商周时期的政治制度——宗法制【解析】“父死子继，兄终弟及”是商代王位传承的主要方式，当时小农经济还没有出现，故A项错误；“父死子继，兄终弟及”

4、反映的是王位传承是以血缘为特征，体现的是宗法观念，故B项正确；儒家思想出现在春秋时期，故C项错误；王位传承与社会习俗无关，故D项错误。【答案】B4．（xx·山东滨州二模·13）鲁僖公九年，管仲在齐国葵丘召集了诸侯盟国开会，订立了《葵丘之约》，以周天子的名义宣布了如下五个条款：“毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”条款表明(　　)A．诸侯拥戴周天子B．诸侯国积极推行宗法制C．诸侯反对分封制D．诸侯国彼此能和平共处【考点】商周时期的政治制度——宗法制【解析】从条款的订立者和条款的内容可知都没有体现出诸侯服从拥戴天子，故A项错误；从“毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事”，可知材

5、料表述的是不得换太子，不能以妾转正为妻，不能使妇女参与国事，体现出继续推行嫡长子继承制和父系血缘为主的宗法制，故B项正确；条款中没有体现出反对等级森严的分封制，故C项错误；材料内容中没有体现出诸侯国彼此能和平共处，故D项错误。【答案】B5．（xx·山东潍坊一模单科·1）中国好歌曲导师周华健连续抢下三位学员后高兴大呼：“连中三元！光宗耀祖！”与这一说法有关的古代制度是(　　)A．世卿世禄制和分封制B．察举制和宗法制C．九品中正制和分封制D．科举制和宗法制【考点】商周时期的政治制度——宗法制；汉到元政治制度的演变——科举制【解析】世卿世禄制官员产生的标准是血缘的亲属，分封制是中央管理地方的制度，而

6、材料“周华健连续抢下三位学员”不能体现分封，故A项错误；察举制选官的标准是品德而材料中歌手是考才华被抢下，故B项错误；九品中正制的选官标准是门第，分封制在材料中没有体现，故C项错误；依据材料“连中三元”为科举制，“光宗耀祖”体现的是宗法制，故D项正确。【答案】D6．（xx·山东青岛二模·13）《礼记·坊记》中说：“家无二主，尊无二上。”司马光在《涑水家书议》中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”材料反映了(　　)A．家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念B．政治隶属关系对家庭伦理关系的影响C．家庭收支情况的公开化和透明化D．俸禄和田宅收入是家庭经济收入

7、的主要来源【考点】古代中国的政治制度——宗法制【解析】据材料“家无二主，尊无二上”、“凡为人子者，毋得蓄私财”和“俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与”可知家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念，故A项正确；材料未涉及政治隶属关系，不能说明其对家庭伦理关系的影响，故B项错误；材料信息无法体现家庭收支情况的公开化和透明化，故C项错误；据材料“俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与