2017-2018学年高二历史下学期第二次月考试题

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1、2017-2018学年高二历史下学期第二次月考试题一、单项选择题(每小题2分,共40分)1.xx11月,甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审,成功入选《世界记忆名录》。我们通过甲骨文可以A.了解商朝的社会历史B.研究书法发展的历程C.确定中华文明的源头D.印证汉字是最早文字2.“商朝设卜、巫、史,西周设太史、太祝、太卜、太士等,他们既是神权的掌握者,又是国家的重要执政官,权位显赫。”这反映出商、周政治制度的特点是A.政教合一的政治体制B.形成内外相辅的地方政权体制C.实行神权与世俗政权相结合

2、的制度D.国家和家族宗法制度密切结合3.历史转型是个非常长期的曲折的复杂的历史过程,20世纪90年代历史学家唐德刚提出关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是A.君主专制和中央集权    B.家国同构C.皇权和神权相结合    D.思想统一和政治统一互动4.王国维曾说:“古人非不知官天下之名美于家天下,立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉而争之易生,其敝将不可胜

3、穷,而民将无时或息也。故衡利而取重,掣害而取轻,而定为立子立嫡之法,以利天下后世。”这说明A.任人唯亲不如任人唯贤    B.宗法制易导致政局动荡C.立嫡有利于社会的安定    D.宗法制强调嫡长子继承5.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪,到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的工具;战国时期则出现了“七国异族,诸侯制法,各殊习俗”的现象。这表明先秦时期A.服饰多元成为主流    B.等级政治走向消亡C.思想领域百家争鸣    D.宗法礼制逐渐崩溃6.自秦朝推行郡县制以来,为强化地方管理,汉代置州,唐代置道,宋代置路

4、,元代置省。纵观这一现象,可知A.中央对地方的管理纷繁杂乱B.县制是中央集权的坚实基础C.疆域扩大导致管理难度上升D.中央集权遭遇地方挑战倍增7.汉高祖刘邦在位时,先后消灭臧荼、韩信、英布等异姓诸侯王,同时又赐封九位同姓诸侯王,管理地方,以后又陆续增加了中山国等。汉高祖广封同姓诸侯王A.有利于确保汉王朝的长治久安B.导致汉王朝陷人混乱并短期而亡C.迫使继任者不断调整统治政策D.加快了经济重心不断南移的步伐8.史学家柳翼谋说:“始皇时代……以一政府而统制方数千里之中国,……凡秦之政,皆待汉行之。秦人启其端,汉人竟其绪。

5、”下列表述与此观点不符的是A.出击匈奴、巩固边疆     B.设置郡县、管辖地方C.以吏为师、以法为教     D.控制思想、文化专制9.魏晋南北朝时宰相事权,由中书、门下、尚书三省协同行使。隋唐又进一步完善为中书省拟旨、门下省审核、尚书省执行的分工协作。宋元之际三省制消亡,仍沿袭群相旧例,设丞相、平章、参政、左、右丞等多名官员,会议处理朝廷机务。材料中三省制演变A.从制度上消除了腐败的根源B.是人治与法治的紧密结合C.是权力分割与制约的产物D.加强了中央对地方的控制10.汉代官秩仅六百石的三十州刺史,可监督官秩三千

6、石的郡守,秩仅千石的御史中丞可察官秩万石之丞相;唐代官仅七品的察院长,可察尚书省;宋代御史台的察院,上自宰相,下及郎官违法、失职皆可弹奏。材料表明古代的监察A.地位越来越高可弹奏宰相B.是朝廷的耳目对朝廷负责C.解决相权威胁的主要途径D.位卑权重以小制大的范式11.有学者认为,从秦汉起,中国官僚体制的核心问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措A.提高了决策的周密程度    B.丰富了官吏选拔的手段C.打破了世家的特权垄断    D.推动丞相制度走向解体

7、12.宋朝欧阳修在《归田录》中写道:“往时有钱昆少卿者,家世余杭人也。杭人嗜蟹,昆尝求补外郡,人问其所欲何州,昆曰:‘但得有螃蟹无通判处则可矣。’”这反映出宋代A.皇帝权力的过度膨胀B.通判拥有很大的权力C.人们追求安逸的生活D.中央集权的高度强化13.朱元璋建国之后,废除宰相制,发布《皇明祖训》警告子孙:“凡我子孙,钦承朕命,毋作聪明,乱我已成之法,一字不可改易。”并敕谕群臣国家罢丞相,设府、部、院、寺以分理庶务,立法至为详善。以后嗣君,其毋得议置丞相。臣下有奏请设立者,论以极刑。”这一做法A.导致了明朝政治的腐败

8、B.消除了皇权旁落的隐患C.解决了君权与相权的矛盾D.堵塞了制度改良的可能性14.“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则,也就是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。如以严苛著称的《大明律》中规定“同居亲属有罪互相容隐”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”。此司法原则不能A.影响明代司法活动的公正B.损害明代法律的权威性C.反映宗法观

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