2017-2018学年高二历史下学期第二次月考试题 (II)

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1、2017-2018学年高二历史下学期第二次月考试题(II)注意事项：1．答卷前，考生检查试卷与答题卷是否整洁无缺损，用黑色字迹签字笔在答题卷指定位置填写自己的班级、姓名、学号和座位号。2．选择题每小题选出答案后，请将答案填写在答题卷上对应的题目序号后，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。不按要求填涂的，答案无效。3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上，请注意每题答题空间，预先合理安排；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生

2、必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将答题卷交回。一、选择题：本大题共12小题，每小题4分，满分48分．1.春秋时期，商鞅变法促进秦国经济发展和封建制度形成，汉代董仲舒却对商鞅进行过一定的批判，认为汉代很多社会问题源于商鞅，下列可能成为其理由的是A．商鞅是法家代表，为专制主义政治服务B．商鞅确立土地私有制，易产生土地兼并C．商鞅提倡重农抑商，压抑社会经济活力D．商鞅奖励军功，冲击了门第对选官的影响2.下列体现“汉化风气下南北民族交融”的历史事件是A．商鞅变法    B．孝文帝改革    C．唐蕃联盟    D．清军入关3.王安石一派新官僚，如吕惠卿、章悖、蔡确都

3、因推行新政得到高位。这表明A．统治者重视文官的选用       B．王安石变法成效显著C．宋神宗支持新政          D．老百姓拥护变法4.在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：A．赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过B．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免C．国家权力为神所授，至高无上D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免5.明治维新之前，日本经济领域就出现了新的因素。“新的因素”是指A．农业耕地增加　　　B．手工业得到发展C．商业城市日益繁荣D．资本主义萌芽出现6.西方资本主义国家的殖民侵略刺激了日本资本主义的发展，

4、表现在①生丝和茶叶出口量增加刺激了生产的发展②生产技术和经营形式得到改进③一些有识之士从国外购进机器，建立工厂④富裕农民、工场主和商人的经济实力有了较大的增长A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④7.大日本帝国宪法规定：“天皇为国家元首，总揽统治权；天皇依帝国议会之协赞，行使立法权；司法权由法院以天皇名义依法律行使之。……国家之岁入岁出须经帝国议会之协赞，每年列入预算。”这表明A．日本采取了君主立宪制的形式    B．日本建立起三权分立的民主政体C．日本天皇和议会共同掌握行政权    D．日本自由民权运动取得彻底胜利8.日本1870年的地理教科书《舆地志略

5、》中对比中日两国：“贵古贱今，妄自尊大，自称中华，视外国为夷狄禽兽，屡失信于外国，虽蒙其侮辱，却依然固守旧习……止步于数千年前之开化之域”；“方今我邦，朝纲一振，转为开化之方向，国势将大为隆盛，是东洋诸国中，绝无仅有之类”。这段文字A．客观分析了中国的旧习弊端      B．体现出强烈的海外扩张意识C．尚未突破传统的儒学华夷观念     D．显示出西方文明观念影响日本9．康有为《公车上书》中的下列观点能够体现戊戌变法主要特征的是A．“下诏鼓天下之气”B．“迁都定天下之本”C．“练兵强天下之势”D．“设通晓中外政体、方正直言之士之议郎”10.戊戌变法是在“民族危

6、机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明A．变法的舆论动员极不充分        B．改革缺乏内在的社会动力C．变法目标背离近代化方向        D．改革措施脱离了中国国情11.康有为曾说：“今天下之言变者，曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。”下列对其“变法”含义解读较准确的是A．改革政治制度  B．学习西方技术  C．开办近代工厂  D．推翻清朝统治12.戊戌政

7、变后，倾向于变法的总理衙门大臣张荫桓遭到弹劾并充军新疆，在路过保定时，观者数万，直呼他为“大奸臣”。材料主要表明A．维新危害了广大人民利益      B．变法缺乏广泛的群众基础C．总理衙门出卖了民族利益     D．列强侵略激起国人的反抗二、非选择题：本大题共2小题，满分52分13.（26分）阅读下列材料，回答问题:材料一罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。……马丁路德提出“（教会的

8、管辖权）不是神授的权力，而是人的任命或