2019-2020年高二历史上学期10月月考试题(II)

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1、2019-2020年高二历史上学期10月月考试题(II)一、选择题（本题共40道小题，每小题1.5分，共60分）1．梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是(　　)A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”2．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是(　　)A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政

2、、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想3．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　)A．士人为诸侯国所重用          B．士人轻视功名利禄C．诸侯国内部等级森严          D．忠君思想已经形成4．有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是(　)A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．黄宗羲5.西汉时期董仲舒对儒学的改造

3、主要体现①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”A．①②B．③④C．①③④D．②③④6.“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了()A．汉宣帝放弃以儒学作为正统思想　B．儒学教育更加官方化和制度化C．汉家制度往往用儒学包装法治思想D．汉宣帝时儒生地位一落千丈7．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于A．先秦儒学B．汉代儒学C．宋明理学D．佛教

4、8．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治9．《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是(　　)A．良知即天理B．理为宇宙本原，又存在于现实世界C．格物以求理D．存天理，灭人欲10．宋明理学家大多倡导

5、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　)①巩固封建统治　②培养社会责任感　③维护社会稳定　④禁绝个人欲望A．①B．②④C．①②③D．①②③④11．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　)①朝鲜使者以程朱理学为正宗            ②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同           ④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②    B.②③     C．①③   

6、    D． ②④12.“积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是A．朱熹B．陆九渊C．李贽D．顾炎武13．黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有(　　)①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃　②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩　③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想　④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④14．顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所

7、以为王政也。”这一观点主要反映了(　　)A．儒学“天下为公”的正统思想B．新兴市民阶层的思想意识C．儒家思想统治地位发生动摇D．君主专制统治面临严重危机15.易陪基《亡弟白沙事状》说易白沙（民国初年革命党人）早岁读船山（王夫之）遗书，于是有革命之志，由此可知A．王夫之初步具有资产阶级民主革命思想B．王夫之反专制思想对民主革命产生了积极影响C．资产阶级民主革命思想主要继承了明末清初的启蒙思想D．王夫之哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰16.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做