2019-2020年高二下学期第三次月考语文试题 无答案

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1、2019-2020年高二下学期第三次月考语文试题无答案说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷（选择题共30分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字的读音完全正确的一组是（）A．监生(jiàn)蛮横(hèng)形骸(hái)少不更事(gèng)B．黝黑(yǒu)船舷(xián)吮吸(sǔn)喁喁私语(yǔ)C．辖制(xiá)出岫(xiù)妃嫔(pín)人为刀俎(zǔ)D．模样(mú)剽窃(piáo)逡巡(qūn)长吁短叹(xū)2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．简捷没精打采寒喧当头一棒B．

2、角隅走投无路惦记张冠李戴C．脑髓浮想联篇莞尔沸反盈天D．撮合唉声叹气喧嚣百无聊奈3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）A．生活中的人都不是孤立的，而是和整个社会息息相关，有着千丝万缕的联系，因此，我们每个人应为社会的发展作贡献。B．南昌个别生产酱油的厂家在酱油中添加人工色素和粘稠剂，却大做广告“保证不加入人工色素”，此举完全是掩耳盗铃。C．在任何场合，对任何事情，他都是锱铢必较，这种精神值得我们每一个人学习。D．据专家测算，在首都市内的空气污染中，汽车尾气的排出可算首当其冲，竟占了污染总量的45％。4．下列各句中没有语病的一句是（）A．我国正在研究酝酿在条

3、件成熟的部分大中城市试点设立少年法院，以便进一步提高并完善少年司法制度和未成年人的司法保护水平。B．现在人们认识到，一方面极光与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流——通常称为太阳风——有关。C．中国百姓餐饮集团决定从3月16日起在全国所有的肯德基餐厅中停止出售新奥尔良烤翅和新奥尔良烤鸡腿堡两种产品，同时销毁所有剩余调料。D．制定《反分裂国家法》合乎民意、顺乎民心，体现了包括2300万台湾同胞在内的全中国人民维护国家主权和领土完整，反对把台湾从中国分裂出去。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成5—7题。词在发

4、展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。

5、其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。就在苏轼提出词词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一

6、种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的精工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。[注]①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。5．下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是（）A．词在发展初期，

7、普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。C．当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。D．李清照并不反感北宋词坛“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。6．下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是（）A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。B．李清照主要是从词的体性入手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。C．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相

8、成。D．两种尊体论从不同