美学基本原理2006

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1、文艺美学王天权美学定义《美国学术百科全书》：美学是哲学的一个分支，其目标是在于建立艺术和美的一般原则。（《美国学术百科全书》，第1卷，丹伯里，格罗利亚出版社，1993年，第130页。）意大利《哲学百科全书》：美学是“将美与艺术作为对象的哲学学科”。（《哲学百科全书》，第2卷，佛罗伦萨，1967年，第1054页。）法国《美学辞典》：“美的玄思”与“艺术的哲学和科学”。（《美学辞典》，巴黎，1990年，第691、692页。）德国《哲学史辞典》：“美学一词已成为哲学分支的代名词，研究的是艺术与美。（第1卷，巴塞尔，1971年，第555页。）研究主要内容(1)美本体研究美

2、的本质审美对象美学发展史审美主体研究审美意识的产生与发展真善丑美感审美心理研究主要内容(2)美学基本范畴研究艺术美形式美自然美意境与传神优美与崇高悲剧与喜剧研究前提(1)学习美学课程需要的基础哲学理论艺术理论各门类艺术：绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈和文学等跨学科知识研究前提(2)必读的中外美学参考书籍钟嵘《诗品》刘勰《文心雕龙》王国维《人间词话》李泽厚/刘纲纪《中国美学史》李泽厚《美的历程》康德《判断力批判》上黑格尔《美学》共三卷朱光潜《西方美学史》上下朱狄《当代西方美学》审美意识的发生与发展(1)认知模式主体语言模式客体文化模式审美意识的发生与发展(3)【春江花

3、月夜】张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。审美意识的发生与发展(4)谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石

4、潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。审美意识的发生与发展(2)审美意识的表现与外化：原始部族艺术：纹身、舞蹈、宗教仪式等两河流域的建筑、壁画、青铜器等艺术埃及艺术：建筑、壁画等古希腊古艺术中国陶瓷器皿艺术中国建筑艺术水墨意境审美意识的发生与发展(5)审美意识与实用主义紧密相联审美意识总在一定的历史文化发展之中发展审美的历史意识是其主客体统一的表现之一西方有关美的本质的理论论述柏拉图(Plato公元前427-347)美学思想产生的基础石器古希腊时代的文化古希腊时代的艺术发展美学思想核心代表作：《理想国》、《斐得若》、《会饮》、《伊安》、《法律》艺术与现实的关

5、系理式论艺术只能摹仿幻象美的境界是理式世界中的最高境界艺术的社会功用灵感论：迷狂说西方有关美的本质的理论论述亚里斯多德(Aristotle公元前84-322)代表作：《诗学》与《修辞学》“四因”说：质料、形式、动力和目的艺术与现实的关系艺术的真实性：诗描述可能发生的事，照事物本来的样子去摹仿、照事物为人们所说的样子去摹仿、照事物应当有的样子去摹仿艺术心理悲剧理论：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。三一律：时间

6、、地点和人物。净化论西方有关美的本质的理论论述罗马时代：贺拉斯、朗加那斯、普洛丁中世纪：奥古斯丁、托马斯阿奎那、但丁文艺复兴时代：达芬奇法国新古典主义：笛卡儿、波瓦洛西方有关美的本质的理论论述康德美学思想(I.Kant1724-1804)三大批判：《纯粹理性批判》：指人的认识与理解力如何运用先天范畴认识与理解源于经验的现象界；（知识/认识）《实践理性批判》：以超越经验的整个宇宙为对象，对于特自体建立信仰，从而在行动上满足意志和自由的要求；（信仰/意志）《判断力批判》：讨论感情领域的先天原则，认为情感在认识与实践活动之间起着桥梁作用，故审美判断沟通自然界的必然和精神

7、界的自由。（情感/感性/审美）西方有关美的本质的理论论述审美是一种趣味判断或鉴赏判断。趣味/情感/形式快感/欲念逻辑/概念真善美：“一个关于美的判断，只要夹着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”美具有无目的的合目的性想像力与悟性的自由活动：“判别某一对象是美或不美，我们不是把表象凭借悟性联系客体以求得知识，而凭借想像力联系于主体和它的快感和不快感。”共性与个性特殊必与普遍性：“共通感”西方有关美的本质的理论论述黑格尔美学思想(G.W.F.Hegel1770-1834）《美学》美是“理念的感性显现”美——意蕴理性与感性内容与形式主体与客体西方有关美

8、的本质的理