2019-2020学年高二历史下学期期中试卷(含解析)

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1、2019-2020学年高二历史下学期期中试卷(含解析)第Ⅰ卷选择题（共48分）一、选择题：（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）。1.春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。该思想流派应是A.道家B.法家C.儒家D.墨家【答案】A【解析】从材料“希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐”“直探神秘的终极世界”中可以分析出该思想流派主张探讨世界的本源，无为而治；根据所学知识可以得出，该思

2、想流派是道家思想，故A项正确；BCD项不符合题意。点睛：材料“希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐”“直探神秘的终极世界”是解题的关键。2.儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如A.推动改革，重建社会秩序B.追求治国之道和理想人生C.追求平等，维护地主利益D.强调和谐，建立理想社会【答案】B【解析】A属于法家的主张，故排除；C中的“追求平等”属于墨家的主张，但墨家不维护地主利益，故C的说法不符合题意；D属于儒家思想主张，故排除；儒、墨、道、法四家学说都有关于治理国家的主张，也都希望实现自己阶层的人生理想，故B属于

3、其共同之处。3.朱熹《语类》：“昨日虽看义当为然，而却又说未做无害；见得利不可做，却又说做也无害；这便是物未格，如未至。今日见得义当为，决为之；利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了。”对其阐述理解正确的是A.注重道德实践B.提倡心性修养C.强调重义轻利D.批判虚假说教【答案】A【解析】朱熹的理学讲究格物致知，通过实践达到理学途径，“利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了”显然是注重道德实践，A正确；B属于心学主张；C属于先秦儒家思想特点；D是李贽思想特点。4.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，

4、行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A.社会风气败坏，世人追求享乐B.西方民主思想促进思想启蒙C.商品经济发展，专制统治强化D.政府放松对思想文化的控制【答案】C【解析】对比来看，明清时期的思想家对人本身更为重视，与西方的人文主义思想有相似之处，结合所学知识可知，这是受到商品经济的影响，对个人价值和地位有所要求，因此本题选择C选项。A选项错误，这种价值观的出现并不能称为“风气败坏”，我们要以发展的眼光看问题。B选项错误，这一时期西方民主思

5、想还没有传入；D选项错误，这与历史事实不符。5.据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关睢》、《兼葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是A.仁爱至上B.人文关怀C.强调民本D.批判怀疑【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，《关睢》和《兼葭》是青年男子为各自倾心的“淑女”“伊人”唱出的一往情深、缠绵悱恻的情歌，体现了对爱情的渴望；“人是万物的尺度”强调人的价值和作用；故两者反映的思想共性是肯定人的价值，是人文主义的体现，故B项正确。《关睢》、《兼葭》和“人是万物的尺度”等信息无法

6、体现仁爱至上的思想，排除A。《关睢》、《兼葭》和“人是万物的尺度”等信息无法体现民本思想，故排除C。《关睢》、《兼葭》和“人是万物的尺度”等信息无法体现批判怀疑，故排除D。6.《欧洲文艺复兴史》在评述人文主义运动时称，“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护，由此可见新旧冲突非表面而为内心的也。”这里教会与人文派的内在冲突是指A.“因行称义”还是“因信称义”B.遵从守旧观念还是鼓吹复古思潮C.坚持神权至上还是人性至上D.王权高于教权还是教权高于王权【答案】C【解析】根据“教会之守旧，人文派之复古……古代艺术之爱好者，甚至为教皇所奖励保护”看

7、出，表面上教会和人文派没有冲突，“新旧冲突非表面而为内心的也”，结合所学，文艺复兴倡导人文主义，反对教会禁欲和来世观，所以教会与人文派的内在冲突是指坚持神权至上还是人性至上，C正确；AD是宗教改革时期，排除；B不是教会与人文派的内在冲突，排除。7.德国马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。与路德同时代的中国学者李贽说“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已”。材料中路德和李贽思想的共同之处在于A.对传统宗教思想进行了批判B.反对权威高扬人的主体地位C.追求自由平等反对君主专