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时间:2019-11-11
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1、2019-2020学年高二历史上学期第一次质量检测试题(含解析)1.梁启超曾这样评价孔子:“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子,教主感化力所呆,限于其信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这主要反映了A.儒家学说博大精深,内涵丰富B.儒学对维护国家统一与稳定的作用C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒家思想融入中华民族的价值观念【答案】D【解析】试题分析:本题考查先秦儒家思想。孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。儒家思想融入中华民族的价值观念,对个人的为人处世影响很大,是其他学说无法相比的,所以梁启超说:虽未尝
2、读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。故选B。AC是儒家学说影响形成的原因,D项对政治的影响在材料中没有反映。考点:春秋战国时期的百家争鸣2.《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地之性,人为贵”《左传》中记载:“夫民,神之主也。民之所欲,天必从之。,以上资料的共同点是A.说明中国古代没有宗教和神学B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.体现了中国古代的人文精神D.说明了中国古代要求统治者重视民意【答案】C【解析】《老子》揭示了天、地、人之间的关系,《孝经》肯定了人性,《左传》表述了天、神、人之间的关
3、系,材料从不同的角度说明了对人自身的关注和人在自然界和人类社会的重要性,是中国古代人文精神最鲜明的体现,故C项符合题意,ABD三项只反映了材料中的某一个方面的特性,而不是共同点。【点睛】中国古代的人文精神在诸子百家中都有所反映,只不过各家论述的内容各有侧重而已,这充分说明中国古人在对自身的思考方面取得了重大成就,有着深邃的思想,并不逊色于古希腊人文精神。3.陈红映在《先秦诸子起源新探》中说,先秦学术思想发展的途径,大致是由国家官吏掌握的学术思想,经过畴人(精通天文历法的学者〉、结绅的传诵与集结而成六经,再传而为私人百家据此可知作者认为A.诸子百家相
4、互融合B.儒学思想深刻影响了百家思想C.诸子百家同根同源D.古代思想都有学术下移的规律【答案】C【解析】根据材料中的“大致是由国家官吏掌握的学术思想,……再传而为私人百家”,可知作者认为诸子百家的源头都是“国家官吏掌握的学术思想”,诸子百家是同根同源。故答案为C项。材料探讨的是诸子百家的源头,并非诸子百家形成后的融合,排除A项;B项材料没有反映,排除;D项说法绝对,排除。4.先秦某位思想家主张=“不富无以养民情,不教无以理民性”。其意在说明A.政治教化以百姓富裕为前提B.改善民生与思想教化相辅相成C.以德治民与依法治国相结合D.重义轻利的观念利于国
5、家统治【答案】B【解析】材料中强调改善民生和思想教化对加强统治的作用,故B项正确;材料中的思想主张来自于荀子,荀子在材料中提出使百姓富裕和教化百姓对调养百姓思想感情和整饬百姓本性的重要性,而没有提到富裕百姓与政治教化孰先孰后的问题,故A项错误;荀子的治国理念的核心为礼法并重,然而材料中并没有提到德治与法治,故C项错误;;材料中改善民生并不能体现重利轻义的观念,而且也不能全面体现材料内涵,故D项错误。5.刘泽华先生评述说z“他的理论是现实生活的高度抽象,在这种高度抽象的图画中,既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系,又为这些关系涂上了一道
6、轴彩,显得温情脉脉。”这里的“他”很有可能是指A.韩非B.墨瞿C.孟柯D.庄周【答案】C........................考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孟子6.《苟子》:“君者,民之据也,源清则流清,源浊则流独。故布社理者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,苟子主张A.施行仁政B.礼法并施C.君民共治D.民贵君轻【答案】A【解析】试题解析:本题主要考查荀子的思想,旨在考查正确解读材料的能力。根据题干中“有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也”可知是指君应该爱民、利民,
7、即要求统治者施行仁政,符合题意的是A项,BCD项不符合题意。7.赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“肤甚自愧”“联以无德”“是皆肤之不明”等语。出现这种现象的主要原因是A.儒生群体进入政权B.皇权接受儒家指导制约C.士人官僚的“规谏”D.皇权受到制度严格规范【答案】B【解析】试题分析:材料中没有提及儒生参政的信息,故A项错误;材料中“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”体现董仲舒“天人合一“的思想,说明皇权受到儒家思想的指导,故B项正确;
8、士人官僚的“规谏”不是材料中反映的主旨信息,故C项错误;皇权受到制度严格规范说法不符合史实,故D项错误。考点:中国传统文化
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