2019-2020学年高二历史9月月考试题(含解析) (I)

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1、2019-2020学年高二历史9月月考试题(含解析)(I)一选择题（共52小题，每题1分）1.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家【答案】D【解析】试题分析：通过材料中“注重实践的政治家”“把商人和学者看做可有可无或多余的人”可知这一学派注重实践、重农抑商和反对儒家，这与法家思想一致，故选D。儒家重视学者，A不正确；道家消极避世，不是注重实践的政治家,B不正确；墨家代表的是小生产者的利益，重视商人，C不正确。考点：中国传统文

2、化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先【答案】B【解析】试题分析：材料信息“礼”“义”“信”体现了儒家的仁政思想，即指统治者施以恩惠，采取有利于取得民心的政治方略。儒家仁政思想强调统治者用礼、义、信来治理民众，获取民心，故答案为B。A项民本思想是指以民为本，从百姓角度出发，与材料不符，排除；C、D两项不能全面反映题干内涵，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想的形成·仁政思想3.“国弱民强，民强国弱。故有道

3、之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是A.君民对立、加强统治的法家思想B.实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C.消除等级、主张兼爱的墨家思想D.憎恶权术、无为而治的道家思想【答案】A【解析】试题分析：据材料“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”，结合所学知识可知，这反映了法家思想主张君民对立、加强统治，故A正确。材料无法体现实行仁政、缓和矛盾的儒家思想，故B排除。材料也不能说明消除等级、主张兼爱的墨家思想，故C排除。材料也没有反映憎恶权术、无为而治的道家思想，故D排除。考点：中国传统文化主流思

4、想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家4.以下几种主张，哪一种是老子的思想A.历史是向前发展的，后代总是胜过前代B.主张”春秋无义战“C.各种事物都有对立面，对立的双方能相互转化D.提出”仁“的学说【答案】C【解析】老子主张无为，并有辩证法的思想，“各种事物都有对立面，对立的双方能相互转化”属于辩证法思想，故C项正确；A是法家韩非子思想；B是儒家孟子思想；D是孔子思想。5.在诸子百家的某经典著作中所体现的“热词”（即出现频率较高词汇）有“省刑罚”“薄税敛”“民为贵”“恻隐之心”。据此你认为下列哪句引言很有可能出自该部经典著作A.“有无相生，难易相成，长短相形

5、，高下相倾”B.“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”C.“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”D.“人之生固小人，无师无法则唯利之见耳”【答案】C【解析】材料中“民为贵”论述的是儒家孟子的思想，应该出自孟子的著作，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”是孟子治国思想，故C正确；A是老子思想；B是法家韩非思想；D是荀子性恶论思想。6.儒家学说提倡“为仁由己”和“修身、齐家、治国、平天下”的理念，这强调的是①人人都可以达到“仁”的境界②知识、美、善的修养都要靠“己”③由个体到群体去建立和维护正常的社会秩序④个人的社会责任感A.①②③B.①②④C.①③④D.②

6、③④【答案】D【解析】“为仁由己”是说“为仁”靠的是自己的追求，并不是说人人都可以达到“仁”的境界，故①错误，其他三项均符合题意，故D项正确。7.孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想【答案】B【解析】试题分析：据材料“是无父也，无父无君，是禽兽也”、“使天下法若此，则尊卑无别也”，结合所学知识可知，这反映了对墨家的“兼爱”思想的批判，故B正确。儒家的“仁政”思想，没有主张兼爱、平等，故A排除。法

7、家的“刑不避大夫”思想，也不符合材料主旨，故C排除。荀子的“性恶论”思想也未涉及平等思想，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·墨家思想8.韩非在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”他主张A.按照现实需要进行改革B.人无贵贱，一律受法律约束C.结束分裂，建立统一的国家D.建立君主专制中央集权制度【答案】D【解析】韩非子是法家学派的代表人，由材料“要在中央”可知主张建立君主专制中央集权制度，故D项正确；A是改革的思想；B是法制思想；C不符合题意。9.荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，

8、有以力兼人