2019-2020学年高二历史9月月考试题(含解析)

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1、2019-2020学年高二历史9月月考试题(含解析)一、选择題（本题包括24小题，每小题2分，共48分。每小题只有一项符合题目要求）1.管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时A.流派众多，文化活跃B.君主专制，国家统一C.政治失序，礼崩乐坏D.阶层固化，等级森严【答案】C【解析】本题实际上考查的是春秋战国时期的社会背景。由材料可知，管仲、孟子都认为一国不能有两君，天无二日，这说明了当时政治秩序混乱；孔子主张等级，荀子认为礼义遭到了破坏，这说明了当时礼崩乐坏，所以

2、答案选C。除了管仲是法家外，孔子、孟子、荀子都是儒家，因此不能说明流派众多，所以排除A；当时是属于春秋战国时期，还没有建立起君主专制，实现国家的统一，所以排除B；材料并没有体现到阶层的固化，排除D。点睛：从历史学科素养角度来看，本题实际上考查的是学生能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。材料通过当时诸子对社会现况的描述得出自己的历史认识，也体现了通过现象看本质这对哲学关系。2.荀子认为，自然界出现的诸如“星坠、木鸣”等特殊现象，“怪之可也，而畏之非也”，而“人妖（妖）”这种人事上的反常现象，则“可畏也，而不可怪也”。荀子在此表达出A.对天道

3、自然的敬畏之情B.对自然异象的高度重视C.对天人关系的理性思考D.对天人感应思想的认同【答案】C【解析】根据题干可知，荀子对自然界的“星坠、木鸣”等特殊现象，认为觉得奇怪就可以，不需要敬畏；对于人事上的反常现象，认为需要敬畏，而不可奇怪；故可知荀子对天人关系的理性思考，C项正确。荀子认为对自然界的“星坠、木鸣”等特殊现象，认为觉得奇怪就可以，不需要敬畏，更不需要高度重视，排除AB。天人感应思想是董仲舒提出的，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案选C。3.“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以

4、此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是A.为政以德B.严刑峻法C.无为而治D.兼爱非攻【答案】D【解析】根据“桐棺三寸（薄葬之意）”体现墨家提倡节俭和薄葬的思想，兼爱非攻也是墨家的思想，故选D；A是儒家思想，B是法家思想，C是道家思想，排除A、B、C。【名师点睛】抓住关键信息“桐棺三寸（薄葬之意）”即可。4.道家认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”；儒家肯定人是自然界的一部分，认为人负有“仁民爱物”、善待自然的伦理义务。这些观念A.专注于保护生态环境B.属于农耕经济的产物C.受到天人感应说影响D.强化了神权政治体制【答案】B【解析】根据题干可知，道家和儒家对自然

5、及其规律的尊崇，而这些理念的出现则植根于农业生产需要掌握自然规律，故是农耕经济的产物，B项正确。题干强调道家和儒家对自然及其规律的尊崇，而不是专注于保护生态环境，排除A。天人感应思想是董仲舒提出的，与题干主旨不符，排除C。题干强调道家和儒家对自然及其规律的尊崇，而不是借天强化了神权政治体制，排除D。综上所述，本题正确答案选B。5.“致君尧舜上，再使风俗淳”，“致君唐虞际，淳朴忆大庭”，“死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽”，杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是A.道家B.墨家C.法家D.儒家【答案】D【解析】根据题干和所学知识

6、可知，体现了杜甫称赞尧舜之治和忠君爱国、爱民的思想；春秋战国时期儒家主张关注现实，希望君主施行仁政，像古代尧舜那样的明君一样，以仁政治天下，故D项正确。道家主张无为而治，与题干不符，排除A。墨家主张兼爱非攻，与题干不符，排除B。法家主张法术势，建立专制主义中央集权，与题干不符，排除C。综上所述，本题正确答案选D。6.司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是A.道之以德，齐之以礼，有耻且格B.民为贵，社稷次之，君为轻C.治大国，若烹小鲜D.虽在农与工

7、肆之人，有能则举之【答案】C【解析】根据题干可知，司马迁评价的是道家的主张，C项是指治理一个大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾，也是道家主张。AB属于儒家思想，D属于墨家思想，与题干不符，排除ABD。综上所述，本题正确答案选C。点睛：理解题干关键信息“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”等可知道家主张，逐一分析选项可知答案。7.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立懦家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国