【人生美学】第七章人格之美

《【人生美学】第七章人格之美》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第七章人格之美人格的力量并不能使我们强过自然的力量，并不能使我们摆脱肉体的束缚，它不过使我们作为人而感到自豪与自由。——笛卡儿一、人格的优雅情趣1、用幽默来塑造人格林语堂先生在中国最早使用“幽默”这个词来翻译西语中的Humour，以表达其含意。幽默是一种人生艺术，笑自己的观念、遭遇、缺点乃至失误，以此来达到个人与他人、与环境的完满沟通，这正是一种人生美学追求的高超艺术。幽默是个人与他人、与环境的一种润滑剂，幽默使人与环境的冲突解除，幽默也能把人与人之间的紧张关系消除。一、人格的优雅情趣2、沉默中的人格体验和幽默一样，沉默也是常伴随

2、着生活的一种情趣。我们的生活经验表明，生活中总有一种不需要用语言说出，而只需一个人独处，慢慢咀嚼回味的境界。在我们人生的沉默中，有时是不得已的沉默，有时却又是刻意追求的沉默；有时是傲然的沉默，有时却是柔弱的沉默。多种不同含意的沉默，构成人格美的塑造中多种情趣的体验。二、孤独：人格美的深沉体验1、美在孤独中深沉体验古训曾云：“居不幽者思不广，形不愁者思不远。”我们理解，其所谓“幽”、“愁”者，即可理解为孤独，其所谓“广”、“远”者，则是人格的一种崇高的审美境界。所以，这一古训实质上揭示了孤独对人格美塑造的一个真谛。二、孤独：人格美的

3、深沉体验正是在孤独中，我们在情感上才能从容地积淀对人格的美学信仰，并在此信仰中从容地体验人生的诸种审美情趣：孤独使我们在繁琐的世态中求得简练，在喧闹的尘埃中求得恬静，在世俗的环境中求得超然，甚至在不公平的遭遇和突如其来的厄运中求得安慰和自悦。二、孤独：人格美的深沉体验孤独对人格美的追求还具有另一个积极的意义，这就是孤独往往意味着是行为主体对外界诱惑的一种节制。世界和人生充满着诱惑，名誉、地位、金钱、漂亮的异性、赏心悦目的良辰美景，甚至是那一时的舒适和享受，无不带着诱惑的魅力，往往使我们不由自主地沉缅其中。这样，孤独作为人格品性中一

4、种理性的节制，则能使我们在幽思和沉寂中抗拒诱惑。二、孤独：人格美的深沉体验2、走出虚假的孤独：无聊人类感情中那些因自卑、烦恼、忧虑、痛苦、失意、恐惧以及自傲所导致的类似孤独的心境可以用一个词来规范，这就是无聊。无聊从形式上看类似于孤独的情感，但正如尼采正确地指出过的那样，无聊是灵魂的一种可悲的飘忽和不确定。至于孤独，永远蕴含着人格最深沉的审美意义。在孤独的境界中，心灵是确定的。三、献身：人格的壮美升华1、献身是人生幸福的崇高追求人生最美好的东西是献身精神。屠格涅夫说：“如果一个人能够从周围的人眼中看到自己的价值，这就是幸福。”在这

5、种幸福观中所体现的正是人格之美。原野的《人生》一诗曾以优美的文字赞美了人生的这种献身精神：人生，从自己的哭声中开始，在别人的眼泪里结束。这中间的时光，就叫做幸福！三、献身：人格的壮美升华2、美的献身和不美的献身进一步的思考和探究可以发现，献身是多种多样的，但并不是任何献身都具有崇高和美的华彩。在现实生活中，最常见的献身是为自己，我们称之为个人奋斗。马克思在青年时代就说过：如果“只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟人”（《马克思恩格斯全集》(第40卷)人民出版社，1982．7）三、献

6、身：人格的壮美升华3、人生崇高的殉道者显然，人格的壮美，大都因为它充满了献身。读过埃斯库罗斯笔下“普罗米修斯”的人，决不会忘记他被缚在崖石上，受鹫鹰撕啄的悲壮的一幕。马克思青年时代就受到人类这种献身精神的巨大感染，他把普罗米修斯称为“最崇高的圣者和殉道者”。显然，这种为人类献身的精神支配了马克思的一生，使马克思造就了自己“伟大而极不平凡的人生”(恩格斯语)。三、献身：人格的壮美升华真正的献身，永远是一种崇高的社会责任，一种忧国忧民的高尚情操。我们既已把自己的一生献给了社会，就毋求什么回报，而这正是献身的精魂。这正如一位诗人所歌唱的

7、：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想是否能够赢得爱情，既已钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真情；我不去想背后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的，只能是背影……”。四、人格之美探讨的实践启迪1、启迪之一：以幽默来欣赏人生对于幽默在人格品性塑造方面的审美意义，理论界缺乏统一的认识，从实践根源上分析，这主要是对幽默本身的误解所导致的。其实，在社会生活中，幽默引起的人生的欢乐和笑声，不是生理性的单纯快感，不是空虚无聊、低级庸俗的玩笑，它是人类所特有的思想内涵和艺术魅力的智慧闪光。在这一特殊的美感中，人类

8、反思着自己的人生。四、人格之美探讨的实践启迪2、启迪之二：学会体验孤独孤独作为一种审美体验，在人类历史上是亘古及今的。傅雷在读卓别林的自传时感慨万端，共同的孤独感使他对卓别林感到特别亲切；卢梭说自己始终是一个爱好孤独的人，所以在他的《忏悔录》中我们