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时间:2019-11-11
《2019-2020年高中历史 专题一 宋明理学导学案 人民版必修3(I)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019-2020年高中历史专题一宋明理学导学案人民版必修3(I)课时:2课时【学习目标】1.概括程颢、程颐、朱熹、陆九渊和王阳明等理学家的思想主张,提高获取和解读信息的能力;2.能从时代背景、代表人物、思想主张及影响等方面掌握宋明时期儒学的发展状况;3.运用比较的方法来区分理学和心学探究“理”的方法,体会古人的严谨治学态度。【学习重点】辨别理学和心学的主要观点以及求“理”方法。【学习难点】理学概念的理解。【学法指导】依据导学案通读教材,完成学案内容,进行知识梳理;带★的题目有一定难度。【知识梳理】(阅读课文13~16页,完成以下内容)魏晋南北朝时
2、期,佛教和道教的广泛传播,儒学面临危机,形成“三教并立”局面;背景隋唐时期,“三教合一”,以儒学为主,调和并吸收佛教和道教的理论;北宋相对宽松的文化环境,士大夫掀起复兴儒学运动。含义:把儒家忠孝节义提升到“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系。创立周敦、邵雍——开辟理学建立的道路;北宋五子过程张载开创了“气学”一派,准确表达理学的基本宗旨和精神;程颢、程颐确立理学的最高范畴是“天理”,其核心是“仁”。本体论:理比气更根本,理先于气,理离不开气;成熟修养论:(方法论:格物致知);强调“仁”和“仁者”,强调社会责任感;朱熹社会政治理论:三
3、纲五常(存天理灭人欲);儒家具有天然干政的权利。学说经典著作:大学、中庸、论语、孟子集为《四书》成为理学经典。影响:朱熹的思想作为官方正统儒学,维护专制主义政治制度,对后世影响巨大。标志:心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。南宋,心学开创者陆九渊发展主张心即理也;本心体悟;宇宙便是吾心;吾心便是宇宙;发明本心。陆王明朝,(王阳明)建立了系统的心学理论,心学集大成者。心学王守仁主张致良知;知行合一;心外无物;心外物事,心外无理;注重内心反省。【概念释疑】1、致良知中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也
4、,所不虑而知者,其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。“良知是虚的,功夫是实的。知行合一,就是要将知识
5、与实践、功夫与本体融为一体。良知前冠一“致”字,恰如其分、恰到好处地点出了要害。这个“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新问题的需日新日日新的功夫。把握住良知这个根本,然后加以所向无敌的推导,便是他(王阳明)教学生的简易直接的方法。如有人用“知之匪艰,行之惟艰”这句圣训来怀疑知行合一的命题,阳明说,“良知自知,原是容易的。只是不能致那良知,便是‘知之匪艰,行之惟艰’。”还是看你心诚志坚否--人是可以成圣的,就看想不想成了。要真想成就很斗私心一闪念,时时刻刻致良知,用阳明的话说叫“随物而格”。”2、知行合一知行合一,是指客体顺应主体,知是指科学知识,
6、行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。是明朝思想家王阳明提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),尤其应当实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。3、格物致知格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,乃儒家专门研究物理的学科,已失佚,源于《礼记‧大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲
7、诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚”此段。但《大学》文中只有此段提及“格物致知”,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过“格物”与“致知”这两个词汇而可供参照意涵,遂使“格物致知”的真正意义成为儒学思想的难解之谜。《现代汉语词典》xx年发行的第五版将“格物致知”解释为:“推究事物的原理法则而总结为理性知识。”【合作探究】一、程朱理学与陆王心学的比较程朱理学陆王心学不同点本体论“理”是世界本原“心即理也”求理方法通过“格物致知”求“天理”通过“致良知”“知行合一”明白“天理”哲学思想客观唯心主义主观唯心主义相同点代表
8、都是宋明理学的突出代表。内容都是儒学表现形式,都继承孔孟“仁”“礼”的思想,都认为世界本原是“理”实质以儒家纲常约束社会,
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