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时间:2019-11-10
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1、2019-2020年高三中国古代史魏晋南北朝时期的文化人教版教学目标通过教学使学生认识:1.魏晋南北朝时期的文化承上启下,继往开来,它继承了前代的文化成就,又进行了有意义的改革、创新,从而为隋唐文化的繁盛昌明提供了新的发展基础。培养、提高对继承与发展关系的理解能力。2.只有具有民族性的文化,才具有世界性;只有具有包容性与发散性的民族文化,才真正具有世界性。魏晋南北朝时期的科技、思想、文学、艺术,既保持与发扬了中华文化的优秀传统,继承与发展了前代成就,又借鉴、吸纳了异域文化的成果,包容了本国各族的文化,同时又为世界文化和后世文化发展做出
2、了贡献。3.“任何思想体系一经产生后,便和现有的全部观念相结合而发展起来,并把现存观念加以进一步的改造”(恩格斯《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》)。魏晋南北朝时期的思想发展与宗教兴盛反映了那个时代的社会特点,又同当时的观念结合起来。知识联系1.魏晋南北朝时期文化与春秋战国时期的文化、秦汉时期的文化对照起来记忆,找出其内在的联系。2.道教的发展史(1)产生:东汉时,民间流行的神仙方术与道家学说相结合,形成道教,主要经典是《太平经》,以阴阳五行解释治国之道,宣扬散财救穷、自食其力。P49(2)发展:东晋时,葛洪结合儒家思想改造道教,宣扬采
3、药炼丹、长生不老,道教由东汉时期的平民宗教变成为封建统治服务的宗教;萧梁时期,陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念,丰富了道教教义,建立起道教的神仙体系。P623.佛教的发展史(1)产生:西汉末年,佛教经中亚传入中国内地。P49(2)发展:东汉明帝派使臣到西域求佛法,请来两位高僧,用白马驮来佛经,两位高僧在洛阳传教,建造白马寺。P49(3)盛行:魏晋南北朝时期,佛教在中国迅速传播,出现佛教盛行的局面。“南朝四百八十寺,多少楼台风雨中”。P624.辩证法、唯物主义和唯心主义是中国古代史上对立的两大思想,举例说明有哪些表现。辩证法思想:道家创
4、始人老子认为世界万物和人类社会总在不停地运动着,有无、难易、高低、贵贱、刚柔,是互相依存,不断变化的,含有朴素的辩证法思想。唯心主义思想:道家创始人老子认为世界万物的本源是“道”道是没有形状、超时空的永久存在,这是一种唯心论思想。重点阐释★三国两晋南北朝时期的文化特点是由当时的政治经济特点所决定的。一定的社会文化是一定的社会政治经济的反映并为之服务。⑴当时社会动荡、人民饱受战乱之苦,渴望得到精神安慰;统治者也需要宗教满足自己的贪欲和麻痹人民,于是道教、佛教盛行,随之南方佛寺、北方石窟、宗教画等与宗教有关的建筑、艺术流行。⑵由于佛教流行
5、加重了人民负担,也影响到统治阶级利益,所以出现范缜为代表的反佛斗争,写下著名的《神灭论》。⑶由于士族统治造成的社会的黑暗,因而出现不满现实的陶渊明的《桃花源诗》、《归园田居》等田园诗。⑷由于士族政治经济上的特殊地位和其强大的社会势力,他们高官稳坐、衣食无忧,需要一种为士族利益辩护的理论。于是出现道、儒结合,以“清谈”为特征的玄学。⑸当时的北方战争频繁、少数民族内迁,于是出现描写北方游牧民族生活的《敕勒歌》和反映战争和战乱的《蒿里行》、《七哀诗》、《悲愤诗》、《木兰辞》。⑹当时的南方社会较为稳定、生活安逸,因而南方文化发达,追求词藻华丽
6、、对仗工稳的骈体文,数学(祖冲之)书法(二王)绘画(顾恺之)等成就高于北方。民歌多为缠绵婉转、追求爱情的诗歌,以及反映南方风貌的《世说新语》。⑺当时北方各族人民在生产方面相互学习,民族融合加强,因而出现反映北方社会生产的贾思勰《齐民要术》。⑻北方、南方的民族迁徙和民族融合,使得人们迫切要求对地理环境的了解,所以出现适应这种地理知识的裴秀《禹贡地域图》和郦道元《水经注》。★魏晋南北朝文化的特点⑴带有分裂割据的烙印。不同时期、不同地域的文化,有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大,如南北民歌风格的迥然不同;外来佛教及其艺术在南北的差距,
7、南方重佛理,北方重形迹;南方佛教艺术多由寺院组成,北方佛教艺术多由信徒制作等。⑵体现民族大融合的特色。重要的文化成就,来自不同民族优秀分子的创造的文化成就,体现了不同民族的风格。⑶思想领域异常活跃。道教官方化,侫佛和反佛斗争激烈,儒释道三教开始出现合流的迹象。是佛教,经历了传入中国后迅速发展的时期,在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色,文学艺术的各个门类,也无不打上佛教影响的烙印。⑷科技成果成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的<齐民要术>、郦道元的<水经注>等。⑸文化艺术成就多样各具特色:东晋的王羲之吸收汉魏诸家的精华,集
8、书法之大成,被后世誉为“书圣”;顾恺之的人物画有极高的造诣;陶潜的田园诗和北方的民歌,各具特色,为我国古代文学注入了五股清新的气息。★佛教的盛行⑴佛教在西汉末年传入中国。东汉末年在国内逐渐传播。三国两晋南北时盛行。⑵盛行
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