2019-2020年高考历史一轮 第28讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面课时作业

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1、2019-2020年高考历史一轮第28讲宋明理学和明末清初的思想活跃局面课时作业　　　　　　　　　　　　　　　　1．李申在《简明儒学史》中指出，古代儒学的演进可划分为两个阶段，即重视礼乐教化阶段和重视心性理论阶段，其中“重视心性理论阶段”是指(　　)A．汉代经学　　　　B．隋唐儒学C．宋明理学　　　　D．清代考据学2．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了(　　)A．三纲五常　　　　B．发明本心C．格物致知　　　　D．经世致用3．“大贾富民”是“国之司命”，最有可能与下列哪位学者的观点相符

2、(　　)A．李贽　　　　　　B．黄宗羲C．徐光启　　　　　D．顾炎武4．以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是(　　)A．开清代考据学之先河B．写成《天下郡国利病书》C．认为君主专制是“天下之大害”D．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想5．明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是(　　)A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性B．提出“工商皆本”C．主张“经世致用”D．批判君主

3、专制6．以下收录某部著作中的一段师生对话录生：“必有是理，然后有是气，如何？”师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是(　　)7．雍正帝所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说：“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么吗？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是(　　)A．“存天理，灭人欲”　　B．“知行合一”C．“格物致知”　　　　D．“致良知”8．台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而

4、可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是(　　)A．专制制度　　　B．“罢黜百家”C．“三教合一”　　D．程朱理学9．朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是(　　)A．强调知识分子要加强自身的修养B．鼓励知识分子加强科学研究C．强调“存天理，灭人欲”D．强调知识分子应该把理论与实践相结合10．李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所

5、得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张(　　)A．发展了中国传统的民本思想B．奠定了“工商立国”思想的基础C．体现了当时社会的主流思想D．肯定了商人追逐功利的精神11．顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”对这段话理解正确的是(　　)A．主张人人平等，平民都有参政权B．提倡经世致用，反对空谈爱国C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪D．否定传统的“忠君爱国”思想12．中

6、国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可以利用的思想是(　　)①“穿衣吃饭，即是人伦物理”　②“天下为主，君为客”　③以“众治”取代“独治”　④“存天理，灭人欲”A．①②④　　　　B．①②③C．①③④　　　　D．①②③④13．阅读下列材料：材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。——李贽材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。——黄宗羲材料三　人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰：“有公而无私”，此

7、后代之美言，非先王之圣训。——顾炎武请回答：(1)结合材料，归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。(2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的社会根源。(3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？14．阅读材料，回答问题。材料一　桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。——《孟子·离娄上》材料二　国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。——董仲舒《举贤良对策》材料三　厚

8、敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先