《中国大学教育发展》PPT课件

《《中国大学教育发展》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中国大学教育发展史曲士培著第一章夏、商、西周时期的大学教育第一节夏、商时期的大学教育大学机构的产生作为独立的教育机构——学校，到了奴隶社会才出现。我国学校的出现，大约在夏代的后期。据古籍记载，夏商时期不仅设立了学校，而且有小学和大学之分。《孟子·滕文公上》说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之：皆所以明人伦也。”《礼记·王制》说：“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。”教育对象和培养目标奴隶主贵族的子弟，以培训政治、军事、管理等方面的人才，以加强统治阶级的政权建设，维护统治阶级的内部团结，保护他们的既得利益。具有鲜明

2、的阶级性。教育内容夏代大学教育的内容，主要是养老、传授生产知识和军事技能。到了商代新增添了如下内容：教孝、习射、习礼、习乐。第二节西周时期的大学教育大学制度西周的学校有国学和乡学两种。国学为贵族子弟设立，乡学位平民子弟设立。国学又根据程度的高低，分为大学和小学。大学又分为天子设立的和诸侯设立的两种。天子设立的大学又分为五学：中间为辟雍，亦曰太学，养老之所；辟雍为水所环抱，水南为成均，亦曰南学，学德之所；水北为上庠，亦曰北学，学书之所；水东为东序，又称东胶，亦曰东学，学射之所；水西为瞽宗，又称西雍，亦曰西学，学礼习乐之所。西周大学在建制上

3、，一类由中央政府管理，规模较大，学科较多；一类由诸侯各国政府管理，规模较小，仅设一学。培养目标教育对象是奴隶主贵族子弟。教育目的是要把奴隶主贵族子弟培养成为管理国家的政治、军事方面的骨干，为奴隶主阶级利益服务。但其具体的培养目标则根据当时的政治、经济的发展情况而有所侧重。入学年龄等级明显，关于修业期限，根据《礼记·学记》记载，一般认为是9年。夏、商、西周时期的大学教育的特征大学由国家主办，所谓“学在官府”。实行政教合一、官师合一、文武合一。大学教育为奴隶主阶级的政治服务。大学为奴隶主阶级培养接班人。大学成为巩固奴隶主阶级政权、维护奴隶制

4、度的一种重要工具。大学教育以“明人伦”为首要任务，注重思想教育。轻视生产劳动方面的知识和技能的训练。第二章春秋战国时期的大学教育官学的崩溃社会动荡，经济制度变革，封建制度开始建立，政权混乱，教育受到破坏，难以统一。官学崩溃。私学兴起打破了教育为统治阶级所垄断的局面。扩大了教育对象，培养了一批从事政治活动和学术研究的人才，促进了文化教育事业的发展。私学在发展的过程中，还积累了丰富的办学经验，总结了系统的教育理论。《学记》各家在讲学活动中创立了新的学派。养士制度到了春秋时期，才出现了“士”这个阶层。游士、辩士，走公室，跑私门，成为了一种吃饭

5、的职业。百家争鸣影响较大的有：儒家、道家、墨家、法家稷下学宫是战国时期各学派荟萃的中心。它是各学派交流学术的场所，又是培养封建官吏的地方。就其规模和任务来说，它是封建王朝较早设立的一所颇有影响的高等学府。在稷下学宫中，前辈学者成为“稷下先生”，一般的学者称为“稷下学士”。作为一个教育中心，它有其管理规则。据郭沫若考证，《弟子职》是一个较早较全面的学规，它是当时办学经验的一个重要的组成部分，值得重视。孔子的教育思想孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼。是春秋末期杰出的思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子最大的抱负，是希望有

6、机会登上政治舞台，实施仁政。政治上失意，但在文化教育上却是成绩卓著。30岁左右起，开始从事教育活动，前后后达40年。在世界观上对鬼神采取存疑和调和的态度。在政治上，他提出“正名”的主张，强调“君君，臣臣，父父，子子”。提倡德治，反对苛政。《论语》关于教育的作用“性相近也，习相远也。”——人的性情本来是相近的，由于习染不同，就会相距很远。说明一个人在发展的过程中，教育是很必要的。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”——好仁德，却不好学，那中

7、弊病就是容易被人愚弄；好耍聪明，却不好学，那种弊病就是放荡而无基础；好诚实，却不好学，那种弊病就是容易被人利用，反而害了自己；好直率，却不好学，那种弊病就是说话尖刻，刺痛人心；好勇敢，却不好学，那种弊病就是捣乱闯祸；好刚强，却不好学，那种弊病就是胆大妄为。针对不同的个性，指出由于不努力学习，不加强修养，而产生的各种缺点和过失，来说明教育的作用。“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”——有的人生来就知道有些道理，有的人通过学习才知道这些道理，有的人实在遇到困难后去学习才知

8、道这些道理的。虽然人们知道这些道理有先有后，但其结果是一样的。有的人心安理得地去实行这些道理，有的人是看到了它的益处才去实行这些道理的，有的人则是勉强去实行这些道理。虽然人们实行这些道理的情况有所不同，但是