中国古诗词曲鉴赏

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1、中国古典诗词鉴赏之词的鉴赏中国文学史上一直以唐诗宋词并举，是这个历史时期文学上最有成就的代表。词兴起于隋唐而极盛于两宋以其高超的艺术成就，与唐诗、元曲相互辉映，成为我国诗歌史上的三大奇葩。序一、词的特点与名称（一）词的特点词原是配合隋唐以来燕乐而创作的歌辞。后来逐渐脱离音乐关系，成为一种长短句的诗体。“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言而。”（刘熙载《艺概》）隋唐时代的音乐有三个系统。“自唐天宝十三载（754），始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴（燕）乐。”——宋沈括《梦溪笔谈》雅乐是汉魏以前的古乐；清乐是清商曲的简称，大部分是汉魏六朝以来

2、的“街陌谣讴”；燕乐结合“胡部新声”，是唐代通过欧亚大道的国际交往和同西域各民族大融合而在音乐上推出的重大创造，划出了一个新的音乐时代。词是“由乐以定词，依曲以定体”，它同近体诗在形式上有以下五点不同（词的特点）：1、每首词都有一个表示音乐性的调名，称为词调。每个词调“调有定句，句有定字，字有定声”，各个不同。如《菩萨蛮》、《水调歌头》、《沁园春》、《忆秦娥》等。蝶恋花欧阳修几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。百草千花寒食路，香车系在谁家树？泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处。蝶恋花晏几道醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展

3、吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。张先菩萨蛮哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低李白菩萨蛮平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。2、一首词大都分为数片，每片作一段，以分两片的为最多。3、押韵的位置各个词调不尽相同，每个词调有一定的格式。词的韵位要依据曲度，唐宋时乐曲一遍，又分为若干小段，称为“均”。一均就是乐曲中一个相对完整的音乐单位，乐曲于此为“顿”、“住”，词调则于此断句、押韵。4、长短句的句式。5、

4、字声配合更严密。作词要“审音用字”，以文字的声调来配合乐谱的声调，在音乐吃紧的地方，更须严辨字音，以求协律和美听。（二）词的名称1、曲子词。（曲、曲子、曲词）“以文写之则为词，以声度之则为声”——清宋翔凤《乐府余论》“词即曲之词，曲即词之曲”——刘熙载《艺概》卷四唐末五代的文人词，又被称为“诗客曲子词”《花间集》是“集近来诗客曲子词五百首，分为十卷”——西蜀欧阳炯《花间集叙》宋人又称词为“今曲子”。“古歌变为古乐府，古乐府变为今曲子，其本一也。”——宋王灼《碧鸡漫志》词调中有一些调名带有“子”字，如《十拍子》《采莲子》、《破阵子》等，“子”就是曲子的省称。2、诗余南宋初廖行之的词集名《省斋

5、诗余》林淳的词集名《定斋诗余》宋宁宗庆元间编定《草堂诗余》把词称为诗余，有两种解释：一种认为词是诗的降格，是诗的余绪剩义。“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后；谓诗降为词，以词为诗之余，殆非通论矣。”——清汪森《词综序》另一种认为词乃出于唐人绝句，词用长短句是绝句的变格。“谓之诗余者，以词起于唐人绝句。如太白之《清平调》，即以被之乐府；太白《忆秦娥》《菩萨蛮》，皆绝句之变格，为小令之权舆。旗亭画壁赌唱，皆七言断句。后至十国时遂竞为长短句，自一字两字至七字，以抑扬高下其声，而乐府之体一变，则词实诗之余，遂名曰诗余。”——清宋翔凤《乐府余论》3、乐府乐府本是西汉武帝时所设立的一个音乐

6、机构，后来用来作为一种诗体的名称。汉魏六朝入乐的歌诗，包括采自民间的和文人创作的，都称为乐府。宋人词集题为乐府的，有贺铸的《东山寓声乐府》，康与之的《顺庵乐府》等“词曲者，古乐府之末造也。”——宋胡寅《向芗林酒边集后序》“诗余之兴，齐梁小乐府先之。”——近人王国维《戏曲考源》4、长短句“依曲拍为句”宋人词集题为长短句的，有秦观的《淮海居士长短句》，赵师侠的《坦庵长短句》等。词还有一些别名，如“乐章”、“歌词”、“歌曲”、“琴趣”、“笛谱”、“语业”等。（三）、词调1、来自边地或外域《菩萨蛮》、《霓裳羽衣曲》2、来自民间“余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击鼓以赴节”（唐刘禹锡《竹枝词序》

7、）《竹枝词》、《麦秀两歧》3、创自教坊、大晟府等音乐机构唐玄宗“幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，因奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。”（《新唐书·礼乐志》）《荔枝香》、《并蒂芙蓉》、《寿星明》4、创自乐工歌伎“《雨霖铃》者，因唐明皇驾回至骆谷，闻雨淋銮铃，因令张野狐撰为曲名。”（唐段安节《乐府杂录》）5、摘自大曲、法曲《水调歌头》、《六州歌头》《齐天乐》、《万年欢》6、词人自度曲《扬州慢》、《秋宵吟》