7教育学原理（第七讲）

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1、第七讲课程课程是教育的内容,是教育目的的载体,回答“教什么”的问题。课程论是有关课程的理论，历史上有各种不同的课程理论派别。课程问题是教育领域中的一个永恒问题。课程改革是教育改革的核心。一、什么是课程1.“课程”的词源（1）中国“课程”概念的词源中国“课程”一词最早出现在唐宋时期，唐代人们在解释《诗经》时最早使用课程一词。孔颖达为《诗经》中“奕奕寝庙，君子作之”句作疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制。”宋代朱熹在《朱子全书·论学》中多次使用“课程”一词，如“宽着期限，紧着课程”、“小立课程，大作工夫”等。中国古代课程大多指“学程”而非“教程”，即学业及其进程。自近代

2、兴办学校以来，一般把课程理解为学生在学校学习的教学内容的科目及其进程安排。（2）英语世界“课程”概念的词源在英语世界，课程(curriculum)一词最早出现在英国教育家斯宾塞(H.Spencer)《什么知识最有价值》(1859年)一文中。英语“课程”（curriculum）源于拉丁语“currere”，意为“跑道”（race-course）、“学习的进程”（courseofstudy）。关于这个词源的意义，不同的人有不同的理解，有的重在“道”，有的重在“跑”，前者强调学习内容的设计，以后发展为学科中心主义；后者注重学生学习的主观体验，以后发展为学生中心主义。施良方先

3、生归纳并列举了六种不同的课程定义:①课程即教学科目，指学生学习的全部学科——广义的课程，或者指学生学习的某一门学科——狭义的课程；②课程即有计划的教学活动，把教学的范围、序列和进程甚至教学方法和技术，把所有有计划的教学活动组合在一起谓之“课程”。③课程即预期的学习结果，直接关注预期的学习结果或目标，而所有的教学活动都是为这些目标服务的。④课程即学习经验。美国教育家杜威根据实用主义的经验论将课程定义为经验，指内化为学生经验的东西，学生实际学习、体验到的东西。⑤课程即文化再生产。任何社会文化中的课程，事实上都是(也应该是)这种社会文化的反映，现实社会中存在着大量偏见、不公

4、正，为有效地防止现存偏见永久化，课程要关注社会文化的变革。⑥课程即社会改造的过程。课程不应使学生适应或顺从于社会文化，而应使学生摆脱盲目依从外部强加给他们的世界观，学生应在规划和实施课程的过程中发挥主要作用。《简明国际教育百科全书·课程》列举了“课程”的九种定义，如：“在学校建立一系列具有潜力的经验，目的是训练儿童和青年以群体方式思考和行动。这类经验被称为课程”；“学习者在学校的指导下所学得的全部经验”；“学校传授给学生的、意在使他们取得毕业、获得证书或进入职业领域的资格的教学内容和具体教材的总计划”；“课程是学校的生活和计划，······一种指导生活的事业，是构成一

5、代又一代人生活的生气勃勃的活动流”;“通过有组织地重建知识和经验而得到系统阐述的有计划、有指导的学习经验和预期的学习结果，在学校的帮助下，推动学习者个人的社会能力不断地、有目的地向前发展”。等等。（《简明国际教育百科全书·课程》，教育科学出版社，1991年6月版，第65页。）对课程的理解1.从课程概括的范围大小理解（1）狭义的课程，将课程理解为学科、计划、活动等。如学习计划、教学计划、学习内容和学习结果的总计划、学校计划等。（2）广义的课程，将课程理解为“经验”，如“有关人类经验”，“一系列有潜力的经验”、“重建知识和经验”、“学校指导下所获得的全部经验”等。（3）侧

6、重从动态的角度定义，将课程规划(计划)、过程和结果整合起来描述和概括，如课程是一种“教学进程、序列、阶段、顺序”，是一种“动态的学习活动”，“有计划、有指导的学习经验和预期的学习结果，在学校的帮助下，推动学习者个人的社会能力不断地、有目的地向前发展”。2.定位的层次理解（1）描述理想境界的课程，如“一种指导生活的事业，是构成一代又一代人生活的生气勃勃的活动流”，“有关人类经验——而不是结论的可能思维模式的不断扩大”等。（2）概括专家设计的课程，如，根据教育目标，为指导学习者的学习活动，有计划地编制的教育内容的整体计划，是旨在塑造新生代未来人格而设计的蓝图”。（3）定义

7、学校教育中规定的课程，如课程是学校教育中的学科总和与活动总和，是一种有目的、有计划的教学进程和教学阶段，是一种有计划、有组织编制的教育内容，是各学科的知识体系在课程中的逻辑组织，是在教育目的的指导下教与学的相互作用。（4）总括学校教育中所有教育影响，其中包括预期与非预期的、规定与非规定的、计划与非计划的、书面的与操作的、控制与非控制的、抽象的与具体的、显性的与潜在的，学校所建构和重组的全部教育影响与教育经验。3.与课程相关的术语与概念(1)课程目标:即通过课程希望学生发生的预期变化，具有一种教育构想和蓝图的功能。如史密斯认为课程的“目的是训练儿童和青