马哲课《矛盾论》论文

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1、读矛盾论王炳威生物医学201030760326摘要：《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，在当今市场经济中有很强的指导意义，特别是今天，他的对立统一规律在现在社会中仍然具有很强的实践性。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。关键词：矛盾、辩证法、主观、客观、形而上学（一）写作背景自1921年成立到20世纪30年代中叶前后，

2、中国共产党作为一个政治上、思想上还不成熟的党，在领导中国革命的实践中经历了一系列重大挫折，有时甚至严重到几乎断送中国共产党和中国革命命运的地步。造成这些重大失误和挫折的原因是多方面的，其中一个重要而深刻的原因是，中国共产党党内一直存在着相当严重的主观主义错误，教条主义和经验主义是主观主义的两种表现形态。为了反对党内存在的主观主义特别是严重的教条主义，为中国共产党人正确地领导现代中国的革命，提供世界观和方法论的工具，《矛盾论》发表了，它使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，为延安整风运动作了理论上的准备，为抗战的

3、胜利奠定了思想基础。（二）文章解读毛泽东是中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的伟大领袖。他不但以一个政治家、军事家、战略家的实践，改写了中国的历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造，在中国文化发展史上留下了深深的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。他特别重视历史和哲学，在他的《矛盾论》中，从辩证法对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来。在《矛

4、盾论》中毛泽东指出事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则，并且通过对两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位这六个方面分别进行了论述和发表了自己的见解。在对两种宇宙观的论述中，毛泽东指出形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。而唯物辩证法的宇宙观，就是用联系的、发展的、全面的观点去观察世界，主张从事物的

5、内部以及从一个事物同其它事物的关系中去研究事物的发展。这是论述矛盾的世界观基础。在对矛盾的普遍性的论述中，毛泽东认为因为许多事例对其的运用验证已经被大多数人所接受，所以就简单概括出矛盾的普遍性或绝对性这个问题的意义：其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。在对矛盾的特殊性的论述中，作者花费了大量的笔墨进行讲解，因为他认为教条主义者主要是对这方面弄不清楚，他们不了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中。他们也不了解研究当前具体事物的矛盾的特殊性，对于我们指导革

6、命实践的发展有何等重要的意义，而这正是毛泽东写《矛盾论》的动机。他指出，矛盾的特殊性是指各种物质运动形式的矛盾都带有特殊性，每一物质运动形式在其发展的不同过程中矛盾带有特殊性，同一过程中不同发展阶段上矛盾带有特殊性，同一发展阶段上矛盾双方各有特殊性。在对主要的矛盾和矛盾的主要方面的论述中，毛泽东系统阐明了关于矛盾发展不平衡性的理论，即关于主次矛盾和矛盾的主次方面的理论。矛盾的主要方面与非主要方面的转化，使事物发生性质的变化；主要矛盾与非主要矛盾的转化，使事物的发展呈现出阶段性的差别。矛盾发展不平衡理论是对马克思主

7、义辩证法的创造性发展，使得马克思主义辩证法更加完善，具有特殊的实践意义。在对矛盾诸方面的同一性和斗争性的论述中，毛泽东明确指出，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。在对对抗在矛盾中的地位的论述中，毛泽东特别强调，对抗只是矛盾斗争的一种形式，但不是矛盾斗争的唯一形式。矛盾和斗争是普遍的和绝对的，但是，解决矛盾的方法，也就是斗争的形式，则应该根据矛盾性质的

8、不同而有所不同。在实践中，必须具体研究各种矛盾斗争的具体情况，不能不加分析地套用理论来解决具体问题。在最后，毛泽东以精辟的笔调对全文的主要观点进行了总结，他强调，事物矛盾的法则就是对立统一的法则。这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是