夏商制度和西周封建教学设计

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1、第一课：夏商制度与西周封建（详案）《夏商制度与西周封建》教学设计【教学目标】：1、三维目标：使学生了解我国夏商西周时期的国家政治制度的内容与特点；识记夏商时期的政治制度和西周分封制及宗法制度的基本内容；理解商朝内外服制度的特点和西周分封制、宗法制的特点与作用；运用所学知识归纳和评价从内外服联盟到封邦建国这一历史过程中早期国家政治制度发展的内在规律。对“内外服联盟”与“封邦建国”的共性与差别展开比较研究，提高学生的综合分析能力。引导学生感悟：从内外服制度到分封制、宗法制，古人的制度创新既是历史发展的结果，又是推动历史前进的动力之一。早期的政治制度是古代先

2、民智慧的结晶，以此增强学生对源远流长的华夏文明的民族自豪感。2、主要内容及重难点分析：夏朝的公权力与世袭制；商朝的内外服制度；西周的分封制度；西周的宗法制度。重点：西周分封制与西周的宗法制；难点：从内外服制度到分封制度体现早期国家政治制度发展的内在规律。【导入：教材、中国古代史总览】利用提问的方式介绍之1/介绍第一单元：设计几个具有难度梯度的问题，检测学生的历史基础，同时介绍中国古代历史的概况及基本特点。我们来学习第一单元，中国古代的中央集权，大家初中的时候都已经学过中国历史了，那么我来问几个简单问题。问：中国历史分期；中国古代史历代王朝的次序；中国古

3、代历史王朝更替的基本特点；（视具体情况而定）老师：中国古代历史绵延数千年，王朝更替频繁，正应了曹雪芹红楼梦里好了歌里的那句话“乱哄哄你方唱罢我登场”9/9第一课：夏商制度与西周封建（详案），但是每个王朝都似乎无法摆脱治乱兴替的周期性衰亡的命运，所以中国古代史的这种盛衰循环的特征特别明显。然而这只是历史的表象，历史不可能没有意义的重复，学习历史就是要探究历史的本质，中国古代的政治趋势就是专制主义和中央集权的不断加强，这是我们必须注意的。进入本课程：第一课：夏商制度与西周封建【环节一：夏商两代的政治制度】一：夏朝知识重点：出现公权力、王位传子世袭制度；首先

4、：直接将夏朝的基本情况展示出来，包括时间，地域等。夏朝是我国历史上的第一个王朝，它的年代大约是公元前2070年到公元前1600年，从第一位王启到最后一位王桀，共经历十四位王，十七代。夏的主要活动区域在晋南豫西，也就是山西南部和河南西部，夏都阳城也就是在今天的河南嵩山一带。其次：公共权力。我们对于夏朝的了解比较模糊。但是后世的许多文献和已有的考古发掘中，我们还是可以发现夏朝作为中国最早的国家政权的许多政治特征：首先是：夏朝已经出现了凌驾于社会之上的公共权力，包括政府、军队、监狱、等。因为公共权力的出现是国家产生的重要标志，所以这也是夏朝存在的一个证据。资

5、料一：选择部分使用《左传·定公元年》：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正”。《尚书·甘誓》启与有扈氏“大战于甘，乃召六卿”。《竹书纪年》：“夏后芒三十六年作寰土”。另有《史记·夏本纪》等。《左传》记载：“夏有乱政，而作禹刑”尧舜禹桀纣再次，世袭制度。而在夏之前，是儒家所称赞的黄金时代，就是尧、舜、禹的时代，他们作为部落的首领他们的权力交接采取的是一种“选贤与能”禅让制。继任者与前人之间没有任何血缘关系。但是到了大禹这里，他死后将王位传给了他的儿子启。从此之后王位的传承就变成了世袭制度，具体来说就是父死子继或者是兄终弟继。儒家经典《礼记》中就将这种转变描述为

6、从“天下为公”到“天下为家”9/9第一课：夏商制度与西周封建（详案）的转变，从此之后天下就是一家一姓的了，这种状况一直延续到1912年清帝退位最后，从公天下到家天下是历史的退步吗？，评价。材料：《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固

7、。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去众以为殃。是谓小康。参考答案：从生产力发展的角度而言是为历史的进步；王位世袭制是生产力和私有制发展的必然产物，是阶级对立发展的结果，适应力生产力发展的要求。最后，夏朝存疑，口述则可。为什么说是传说呢，因为夏朝的历史还存在疑问，它存在的具体情况还有待研究。我们研究历史主要依靠的史料主要包括三种：一是文献史

8、料，也就是历史的记载；二是实物史料，也就是考古发掘；三是口述史料，也就是当事人口述；相比之下考