1.4.4《 始得西山宴游记》共1课时教案（苏教版必修1）5

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1、1.4.4《始得西山宴游记》共1课时教案（苏教版必修1）教学目标1、引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。3、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。教学重点与难点1、结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。（教学难点）2、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。（教学重点、难点）3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。（难点）课时安排如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1课时。教学过程一．导语：1．略说写作背景“永贞革新

2、”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情（抓住第一段中“僇人”二字）“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。2．解题引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现（找出文章照应文题的地方）。题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么？为什么？/（“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。）二．文本研讨就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句？（为什么说这才是真正的“游”的

3、开始？西山之游与此前之游有什么区别？）重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。西山之游与此前之游的比较（可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较）“始”前游西山游1、施施而行，漫漫而游（随意任情）过、缘、斫、焚、攀援（积极主动）2、觉而起，起而归（来也随意，去也随意）至无所见而犹不欲归（陶醉其中，眷恋不舍）3、深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）雄奇特立（境界开阔、荡涤心胸）4、恒惴栗（无法摆脱的苦闷）心凝形释

4、，与万化冥合（身心的解脱与自由）…………（立足于学生的发言来归纳总结）随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。（可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。）随文分析二：围绕西山之“特立”。1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求？/（高峻雄奇，特立不群。）2、作者是如何表现西山

5、之高峻雄奇的？/（烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔）3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？/（首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独；而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃

6、。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合；故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。）随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。两种游览，其人和自然景物的关系是否相同？如果不同，是怎样的不同？在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于

7、人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。（可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”）而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从

8、而达到一种超越与解脱的境界（“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”）。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。将自然对象化，往往会