世界文化史复习笔记

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1、第一章：文化的起源1、语言的起源：1）、神创说2）、感叹说：孔狄亚克、伊壁鸠鲁、卢梭、黎锦熙。3）、手势说：苏格拉底、20世纪德国著名心理学家冯特、前苏联语言学家马尔。4）、摹声说：柏拉图、斯多葛学派、19世纪德国哲学家赫德尔和布来尼茨对此说加以发展。5）、劳动说：马克思、恩格斯。2、艺术的起源：1）、摹（模）仿说：德谟克利特、柏拉图、亚里土多德2）、情感说（表现说）：托尔斯泰、克罗齐、科林伍德3）、游戏说：18世纪德国的康德首先提出；4）、劳动说：由德国的格罗塞、毕歇尔、恩格斯夫等人提出。这种观点主张要利用人类学提

2、供的资料，考察原始艺术的起源问题。5）、巫术说；6）、关于人类实践与艺术起源的多元决定论3、关于宗教起源的学说：泛灵论：英国人类学家爱德华·泰勒以及亚美尼亚主教科金顿等；自然崇拜论：英国语言学家、西方宗教学的创始人麦克斯·缪勒持此观点；敬畏论：英国人类学家马雷特。愿望满足论：德国的费尔巴哈、马克思、弗洛伊德等人持此观点；一神论：英国的威尔姆·史密特持此观点；巫术论：英国的乔·弗雷泽强调这一说法。4、图腾崇拜：图腾崇拜是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，大约出现

3、在旧石器时代晚期。图腾为印第安语totem的音译，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是整个部族的标记。许多氏族往往以它命名。图腾崇拜的动物是不能捕杀的，只能在特殊的场合举行祭祀时才能杀死。5、阿尔塔米拉洞窟：Altamira位于西班牙北部桑坦德(Santander)市西，因有优美的史前绘画和雕刻而闻名。洞窟长约２７０米，壁画集中在入口处长１８米、宽９米的地方。上面画的主要是各种动物。从现在的画迹来看，这些壁画是先勾线后涂色，色彩以赭红与黑色为主，都是天然矿物颜料，可能是用动物的脂护和血调合，所用的绘画工具，可能是

4、利用当时的一些动植物和兽毛制成的。这些壁画距今约有二、三万年的历史。 6、拉斯科洞窟壁画：该洞穴壁画的动物形象大多被画在洞顶和洞道两侧。因洞中各种图像种类繁多，制作方法多样，被誉为史前的卢浮宫。洞窟的动物形象气势雄壮，富有动感，充满粗犷的原始气息和野性的生命力。拉斯科动物壁画之丰富，超过了同一时期任何其他洞穴的壁画，因而被判定为旧石器时代艺术的顶峰。对研究远古时代人类生活和艺术创造活动的历史有重要价值，故成为极其珍贵的艺术宝库，引起世人的重视。7、东巴象形文：纳西族早在几千年前就发明和至今还在使用的文字。被称之为目前

5、世界唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。东巴文是介乎图画文字和表意文字之间的一种文字符号。由于东巴（东巴教祭司）掌握这种文字，故称东巴文。现约有2200多个。从文字形态发展的角度看，它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态。最早是写画在木头和石头上的符号图象，每一图象符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成有固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号，有它固定的读者群，并非常人所能通读。第二章：古代东方文化1、哈拉帕文化：南亚次大陆青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。分布中心

6、在印度河流域，故又称印度河文明。个别遗址的分布西达伊朗东界，东至贾木纳河，北迄古勒姆河流入印度河的河口一带，南抵坎贝湾沿岸。年代约当公元前2350～前1750年。考古研究始自20世纪20年代英国考石学家J.H.马歇尔对哈拉帕和摩亨佐达罗的发掘。2、古埃及建筑：古埃及是世界文明的发源地。其建筑分为3个主要时期：①古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。②中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用

7、梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。③新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室3部分组成。其规模最大的是克和卢克索的阿蒙神庙。3、古巴比伦文学成就：巴比伦神话《艾努玛·艾利什》最早的完整的创世神话，叙事诗：《咏正直受难者的诗》。古巴比伦文学的最高成就当推原始英雄叙事史诗——《吉尔伽美什》。这部亚述语楔形文字刻的泥板书共有3000多行，记述在12块泥板上，是目前世界文学史上已发现的最古老的一部史诗。主要

8、取材于苏美尔——阿卡德神话故事、英雄传说。佛教的传播1.汉族地区佛教2．云南上座部佛教3．藏传佛教影响：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺、佛光寺的唐代木构建筑，佛教还为中国文化带来了新的意境，新的文体，新的命