世界科技文化史-复习题

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1、本学期重点5思考的题目：12441请谈谈你对李约瑟难题的理解和认识。世界科技文化史绪论一、名词解释：1、科技文化科学技术文化是人类文化的重要组成部分。科学技术作为人类认识与改造世界以及使生活方式不断变革的特殊能力、活动和产品，显然也属于文化范畴，而且是人类文化不可或缺和日益重要的组成部分。具体地说，科技文化是指人类在科学技术这种认识和改造世界、并使自身生活方式不断变革的特殊活动中所获得的能力及其产物的总和。它产生于近代文艺复兴时期。在一般人类文化进程的大背景下，科技文化也具有整体性、历史性和层次性。近现代文化史表明，科技发展的水平与程度已越来越从根本上规定

2、了文化进化的水平与程度。2、从人类早期文化中独立出来的完整、成熟的科技文化的特点有：系统性、国际性（或全球性）、基础性、创新性（或革命性）。二、简答题：1、学习科技文化史的意义。（1）有助于学生多维角度、立体理解科学的本质，克服单纯知识教育的局限性。科技史是一门跨越自然科学、人文－社会科学和哲学的交叉学科。通过这门课程，不是让学生钻到史料堆里不能自拔；而应当引导学生从重要的历史事实出发，运用哲学和社会学的理论与方法，力图从科技发展的历史事实中概括出科技文化发展的内在逻辑，从而立体的理解科学的本质。在将学生的观念与科学史中科学家的观念相互交融，进行跨越时空对

3、话的时候，才可能建构起学生新的科学观念，切实理解科学的本质。（2）在素质教育中的重要作用。在高等教育及基础教育中，应高度重视科学精神的培育和人文精神的灌输。青年一代作为未来世纪和人类新文化的建设者，应树立溶科技文化和人文文化于一身的“大文化”观念，为迎接未来新文化时代的到来而努力。科技文化史的教学与研究应当为此而做出自己的贡献。（3）通过科学史的研究加深马克思的科学技术论的理解，正确评价和科技在人类历史上的作用。现代科技正在深刻而迅速地改变着现代人的物质与精神生活，从而成为现代文明进步的强大动力。然而，近代科技文化中潜伏的矛盾如今虽在表层上得到某种缓解，在

4、深层却有所加剧。如与科技成果应用直接或间接相关的环境与生态破坏、人口爆炸、能源与资源危机以及核战争危险等全球性问题。如何理解科学技术在人类社会中的地位和作用，具有重要的意义。第一章科技文化的起源一、名词解释：1、自然崇拜近代宗教学创使人马克斯·缪勒在《宗教科学导论》中提出了宗教起源于自然崇拜的观点。自然崇拜最大特点是将某种神性赋予自然物体，自然崇拜是原始社会一种极其普遍的信仰形式，是原始人类最初的一种认为自然物和自然力具有生命、意志以及伟大能力的信念。在自然崇拜中比较普遍崇拜的对象有土地、天体、山峰、岩石、河流、水、火等。2、图腾崇拜所谓图腾，就是在氏族部

5、落出现后，原始氏族把自己所崇拜的某种动物、植物或其他东西作为标志，美洲的土著印第安人把它叫做“图腾”（totem），原义是“他的亲族”。“他”指被崇拜的某种对象，如动物、植物等非生命对象，即图腾本身；“亲族”指崇拜某一图腾的氏族及群体成员。二、填空题：1、磨制石器可以说是新石器时代的重要特征，是这个时代石器制造技术水平的集中表现。2、恩格斯说：“尽管蒸汽机在社会领域中实现了巨大的解放性变革……但是，毫无疑问，就世界性的解放作用而言，摩擦生火还是超过了蒸汽机，因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开。”3、原始宗教是原始思维的必然产物

6、。原始宗教的形式有很多，如自然崇拜、万物有灵、原始巫术、图腾崇拜、祖先崇拜等。4、中国原始手工业包括制陶、纺织、建筑及运输工具等生产技术。5、古埃及有以十天为单位的历法，这一历法经常要变更，所以被为称为活动的历法“Slidingalendar”。6、1858年英国人亚历山大·亨利·兰德发现了埃及的数学纸草，被称为兰德纸草或“数学指导”。7、古巴比伦留下的上古时期的医学资料不多，值得一提的是巴比伦王朝的第六代国王汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，其中涉及不少医学知识。8、古巴比伦和古埃及的经验科学中虽然包含科学因素和科学知识的萌芽，但原始自然观和科学思想基础中

7、的神秘主义成份很多。如医学与巫术是一个复合体，天文学与占星术分不开。三、简答题：1、简述古巴比伦王国时期的数学的萌芽。古巴比伦人流传下来的数学教材中仍有许多实际生活内容的计算题，但理性化的趋势增强了，明显地表现了从实际计算向数学的过渡。古巴比伦的计数系统比较简洁，约公元前3000年，巴比伦的苏美尔人发展了60进制的计数系统，用它来记录钱物交易，数字的顺序决定了数字的关系或单位值（位置值），但未使用零值。苏美尔人运算容易进行。基本符号是1与10。在公元前2500年前，苏美尔人就有了乘法表，会计算方、圆形面积、立方、圆柱形体积；圆周率则取π=3的近似值。古巴比

8、伦王国时期，数学有了进一步的发展，此时，已引入“0”的概念，开始有