中国历代文论辅导讲座(4)

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1、中国古代文论辅导讲座第四讲隋唐五代文论选读宋金元文论选读(上)隋唐五代文论选读本课要学习的隋唐五代文论内容:1、陈子昂:(1)对齐梁文学的批评;(2)“兴寄”说;(3)“风骨”说。2、皎然:(1)“意”与“境”的关系;(2)“取境”有易、难的两种情况;(3)言意关系问题;(4)诗歌的风格问题;(5)影响。3、韩愈:(1)“气盛言宜”说;(2)“不平则鸣”论。4、白居易:(1)“为时”、“为事”论;(2)讽谕;(3)白居易诗论之弊病。5、司空图:(1)“思与境偕”说;(2)“韵味”说;(3)“四外”

2、说;(4)诗论之影响。一、陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》学习陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》应掌握哪些内容?隋唐文坛开始还是沿袭了齐梁文风,李谔、王通以及史学家的魏征等都对此展开批评,只有陈子昂登上文坛后,才大力倡导革新,给人以耳目一新之感,《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂诗歌革新的一个纲领性文献,学习本篇,应该掌握:(1)对齐梁文学的批评;(2)“兴寄”说;(3)“风骨”说。1.陈子昂对齐梁文风提出了什么批评?陈子昂对齐梁文风提出了两点批评:一是“彩丽竞繁而兴寄都绝”,二是“汉魏风骨,晋宋莫传”。

3、前者是说齐梁文学只讲究华丽的辞藻,而缺少深微的情志寄托,缺少诗人真实情感的抒发。后者是说晋宋之后的诗歌缺少汉魏诗歌有充实内容的强烈的艺术感染力量,缺少那种“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”的风骨强劲的作品。这两点批评,概括了六朝,特别是齐梁诗的弊端,击中了要害。2.陈子昂的“兴寄”说的内涵是什么?陈子昂的兴寄说是说诗歌要有充实的内容,言之有物,寄怀深远,因物喻志,托物寄情。他自己的《感遇诗》三十八首就借咏物叙事抒发自己壮志情怀和以物喻人,托物喻志,寄托自己对社会政治的主张和见解,是他对自己

4、的“兴寄”主张的最好的实践和最明确的注解。3.陈子昂的风骨说的内涵社什么?陈子昂的风骨说,继承了前人的风骨论。他的风骨内涵,根据他在《修竹篇序》对齐梁诗歌“汉魏风骨,晋宋莫传”的批评,应该就是指建安风力。即是指具有鲜明爽朗的思想感情和精要劲健的语言表达的艺术风格,具有风清骨峻的特点。亦即是“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”的具有强烈的艺术感染力和震撼力。陈子昂的《登幽州台歌》可以说正是具有这种风格的作品。总之,陈子昂的诗歌理论,加上他的创作实践,终于廓清了初唐半个时纪齐梁余风的影响,迎来了

5、以“风骨”、“气象”著称的盛唐诗歌创作高潮。他的“兴寄”、“风骨”说理论为后人继承,成为他们反对形式主义柔靡诗风的理论武器。二、皎然诗论选录皎然的诗歌理论有些什么重要内容?皎然的诗歌理论集中在他的诗论著作《诗式》里。学习皎然诗论要注意到,他的诗论侧重于探讨诗歌的艺术创造规律。而他关于诗歌内在艺术规律的探讨,较为集中的,则是意境的创造问题。注意掌握以下几点:(1)“意”与“境”的关系;(2)“取境”有易、难的两种情况;(3)言意关系问题;(4)诗歌的风格问题;(5)影响。1.关于诗歌创作中的“意”与

6、“境”的关系问题,皎然有些什么见解?关于诗歌创作中的“意”与“境”的关系问题,皎然认为,诗歌创作,是诗人的情意受外界触发而起,情意又要凭借境象描绘来抒发。所谓“诗情缘境发”。因此,“取境”就成了诗歌创作的品格高下,风格类别的关键。他说:“夫诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高;取境偏逸,则一首举体便逸。”这样重视“取境”的诗论,皎然是第一人。2.为什么皎然说诗歌创作的“取境”有易、难两种情况?什么叫“取境”之易? 什么叫“取境”之难?皎然论诗歌创作的“取境”有易、难两种情况,这是诗歌创造中存在的

7、实际情形。有时灵感开通,就会“佳句纵横”、“宛如神助”,创作顺畅,就是“取境”之“易”的表现。有时“取境”艰难:“取境之时,须至难至险,始见奇句”。这是“取境”之“难”的情况。前者,前者,陆机等已有相关论述,后者是却少有人触及,这是符合创作实情。有时灵感不能畅开,构思当然艰苦,只有继之以苦思冥想,才能深入采掘,遴选意境。他还认为“取境”时“至难至险”的作品:写成之后,如果又能不露凿斧痕迹,“观其气貌,有似等闲,不思而得”,这才是文章“高手”。3.什么叫皎然的“两重义以上”?皎然注意到高意境的作品完

8、成之后,便有了超越表层文字和形象之外的多层的,乃至不尽的审美意味,提出了“两重意以上,皆文外之旨”的看法。那么,所谓“两重义以上”,就是说好的诗歌作品具有文字表层意义之外的多重意义,无尽的情致,这样的作品自然“情在言外,旨冥句中”,能激起读者多层次乃至无穷无尽的审美情景。4.皎然把作品分为十九类,分别 以一个字来概括其风格特点, 这有什么意义?皎然把作品分为十九类,分别以一个字来概括其风格特点。虽然标准不一,有的也不见得正确或准确,但在陆机、刘勰文体风格论基础上,又向前探讨推进了一

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