中国历代文论选上课讲稿

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1、《中国历代文论选》导学（讲稿）第一部分：绪论一、课程说明：（一）、“文论”——文艺理论，有关文艺（文学与艺术的统称）的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。“历代”有古代（）和近代。（二）、中国古代文论课程的性质：1、中国古代文论具有多学科综合的性质：它可以看成是——中国古代美学，中国古代文学，中国古代散文，中国古代诗歌，中国古代经典作家，中国古代哲学思想，中国古代汉语等多种中国古代文化精髓的最有效、最生动的载体。2、中国古代文论具有理性表白审美感受的性质：3、中国古代文论展示了比较全面的审美文化：（三）、学习中国古代文论的意义：

2、1、学习中国古代文论有助于对中国古代文学作品审美感受的理性升华；3、学习中国古代文论有助于理解中国古代文化的精髓；要想真正掌握中国古代文化精髓中最动人的中国古代文学，不借助中国古代文论是作不到的。4、学习中国古代文论有助于提高审美意识和提高审美创造能力。第127页（共127页）《中国历代文论选》导学（讲稿）第一部分：绪论一、课程说明：（一）、“文论”——文艺理论，有关文艺（文学与艺术的统称）的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则。“历代”有古代（）和近代。（二）、中国古代文论课程的性质：1、中国古代文论具有多学科综合的性质：它可以

3、看成是——中国古代美学，中国古代文学，中国古代散文，中国古代诗歌，中国古代经典作家，中国古代哲学思想，中国古代汉语等多种中国古代文化精髓的最有效、最生动的载体。2、中国古代文论具有理性表白审美感受的性质：3、中国古代文论展示了比较全面的审美文化：（三）、学习中国古代文论的意义：1、学习中国古代文论有助于对中国古代文学作品审美感受的理性升华；3、学习中国古代文论有助于理解中国古代文化的精髓；要想真正掌握中国古代文化精髓中最动人的中国古代文学，不借助中国古代文论是作不到的。4、学习中国古代文论有助于提高审美意识和提高审美创造能力。第127页

4、（共127页）（四）、中国古代文论的学习方法：1、抓住重点，理性提炼；即抓住每个文论家作品后面的现代汉语[说明]，并进行自我的有效的归纳。2、借助注解，读懂原文；真正理解古代文论的精髓，只靠现代学者的简单提示是远远不够的，必须对重点作品进行认真的阅读领会。3、掌握原理，实现审美；可以也应该利用古代文论的概念范畴和方法对古代文学的作品进行鉴赏，同时也应该仔细体会古人对古人作品的审美观点。4、利用网络，充实学习；一些学习的资料资源，在网络环境下，往往发布在网上，同学们一定要充分利用网上资源，积极上网学习。5、思路清楚，有的放矢；要有一个明确

5、的学习思路，要对古代文论有一个宏观的把握和掌握，然后在一个时期中把握相对的重点。（五）考试题型大体上会有：单项选择题18、填空题10、名词解释题4、简答题5及论述题3。比例大体为单项选择题18%，填空题10%，名词解释题12%，简答题30%，论述题30%。（六）学时学分介绍：共15周，今年9周（11月----12月），明年6周；4学分，一周两次课，4节课，共60节课。（七）课时分配：第127页（共127页）先秦一周；两汉二周；魏晋南北朝三周；唐四五周；宋六七周；金元八周；明九十周；清十一、十二、十三周；近代十四、五周。第二部分先秦文论导

6、读※先秦文论的总特点和重要意义所谓“先秦”，指的是中国秦王朝（前221～前206）以前一个相当漫长的历史时期。这一时期文学理论批评的特点是：由于当时先民们的“文学”观念并不是很清楚，还和历史、哲学、政治等学术文化含混在一起，笼统地称为“文”，因此论述文学、批评文学的著作也较为模糊和宽泛。即使是专门论述“诗”的资料，也和后世特别是今天我们所说的诗论不尽相同，那时的人们对于“诗”，更多地还是从大文化特别是政治伦理的视角去理解和把握的。因此可以说，所谓先秦文论，往往都是广义的文论。但是，我们切不可因此就忽视和否定先秦文学理论批评的重要意义，因

7、为它是后世两千多年中国文学思想的源头。我们都知道，不论研究什么事物，历时性的溯源工作都是非常重要的，即平时我们常说的必须弄清楚该事物的来龙去脉。特别是中国古代社会有一个突出的特点，那就是连续性的封建社会历史很长，而它的思想文化基础，早在先秦时期就大体上奠定了，其中主要是儒家的思想文化，还有与之相反相成的道家思想文化，以及其他诸子文化。具体到文学理论批评上来也是如此，先秦时期各家各派的文艺思想，尤其是儒、道两家的文艺观念，对后世的文学理论批评产生了极其重要而又深远的影响。第127页（共127页）本课要学习的先秦文论内容广义的先秦时期的文论

8、资料很多，也很杂，由于我们的课时有限，只能遴选其中一小部分进行讲解和学习。根据同学们的情况，我们选定了比较重要的儒家文论——《诗经》和《论语》为代表。一、儒家文论儒家文论是我国最早出现的文艺思想，其内容主要