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《【部编版】2019年秋九年级上册语文精品教案（含反思）：20 创造宣言》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019精品系列20 创造宣言1．把握作者观点及其论证过程中批驳的观点.2．理清论证思路,学习论证方法.3．品味本文逻辑严谨,激情洋溢的写作特点.一、导入新课创造能为我们带来什么？带来丰收的成果,带来奋斗的喜悦,带来生存的信念.泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来.”谁忽视了人生中的创造,无疑也是对人生的懈怠,今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》,从此敢于创造,勇于创造.【教学提示】也可请学生说说自
2、己具有“创造性”的代表事例,并以此谈谈对“创造”一词的理解,引导学生对文本主题的关注.二、教学新课目标导学一：初读课文,整体感知1．教师简介作者及写作背景.作者简介：陶行知,我国近现代著名教育思想家和实践家.他早年留学美国,归国后,终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富.他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑.写作背景：本文写于1943年,陶行知先生否定了“不能创造”2019精品系列的种种错误看法,提出了“处处是创造之
3、地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,激励每一个人时时、处处要去创造.2．初读课文,思考本文采用了哪几种表达方式,以哪种表达方式为主.明确：议论和叙述两种表达方式,以议论为主.本文是一篇议论文.3．给文章分层,并概括层意,从而理清文本的议论思路.第一部分(1—4)：用不同的人创造出不同的崇拜者,引出教育者要创造真善美的活人,要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明确何谓“创造”.第二部分(5—11)：从客观与主观两方面,批评了一些人的错误看法,指出“处处”“天天”“人人”皆可创造.第三部分(12—15)：有了
4、人人都能创造的信念之后,还要从一点一滴做起,不能像东山樵夫那样因循守旧,要让创造之神常住心中.第四部分(16)：引用罗丹的话发出创造宣言,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造.目标导学二：精读课文,深入理解课文内容阅读第一部分,回答问题1．作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明.明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像,明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”,并以教育者要创造出“真善美的活人”,创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质.阅读第二部分,回答问题2．联系本单元前面三篇课文
5、,思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同.2019精品系列明确：与《中国人失掉自信力了吗》相同,通过驳论达到立论的目的.3．作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？明确：作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：①环境太平凡；②生活太单调；③年纪太小；④太无能；⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已.4．作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？明确：作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳.列举的典型事例具有说服力,道理又讲得充分,澄清了人们的错误认识,自然驳倒对方观点.得出的结论是：
6、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人.阅读第三及第四部分,回答问题.5．用一句话概括第三部分的内容.明确：东山樵夫只见茅草,不见树苗,把树苗与茅草一起焚烧,毁掉了原本能长成参天大树的树苗.6．写东山樵夫的故事有什么作用呢？明确：这是比喻论证,说明丧失创造力的可悲下场,从反面论述了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”这一观点.7．文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么呢？明确：只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林.目标导学三：品味哲理语
7、句,品味文本特色语言1．本文有许多哲理性句子,请你找出几句,说说你对它们的理解.2019精品系列(1)创造主未完成之工作,我们接过来,继续创造.明确：在未有人之前,世界因循一定的规律进行创造,人也是世界的创造物之一,人如今所为同样也是创造,和世界的创造所不同的是,我们的创造虽然必须服从世界创造的规律,但也在某种程度上服从着我们自身的意志.(2)在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发.明确：人是不能离开群体独自成长的,因为,每一个人都注定了他的“社会性”本质,正是如此,一个人的塑成,是集
8、体塑造的力量,“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的.【教学提示】深入理解文本中的哲理性语句,正是语言运用上的创造,教师可引导学生多加思考,从而体味思想上创造的乐趣.2．品味文章语言,体会比喻妙用.(1)第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁；刀法如果用得对
