浅谈法国哲学大师萨特的存在主义 论

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1、浅论萨特的存在主义内容摘要：萨特是法国存在主义的哲学大师，也是上世纪西方哲学家中最具有个人魅力的大师之一。萨特也曾经影响了一代中国人的思维，被人们誉为“2O世纪人类的良心”。萨特把存在主义发挥到了及至，他赞同马克思主义，并一直以社会主义者自居，一生都在探索社会主义的出路。他以独特的眼光分析世界，留给人们的是永远闪光的思想。关键词：萨特；存在主义；社会主义引言无论是在当代中国的现代西方哲学研究领域中，还是在马克思主义哲学教学研究领域，萨特的存在主义哲学都是曾经引起轩然大波，并且受到广泛评论的现代外国哲

2、学思潮之一。萨特二十世纪伟大的哲学大师之一，他自认为是个社会主义者，一生都在探索和思考社会主义的出路。萨特用独特的辩证法看问题分析世界，作为一位伟大的存在主义哲学大师，萨特的出现是存在主义发展的里程碑。1945年，萨特为反驳外界对存在主义的批评做了《存在主义是一种人道主义》的著名演讲，将“存在先于本质”作为存在主义的第一原理。萨特认为，“如果上帝不存在，那么，至少有一个东西先于其本质就已经存在；先要有这个东西的存在，然后才能用什么概念来说明它。这个东西就是人，或者按照海德格尔的说法，是人的实在。”也

3、就是说，萨特的存在主义主张，人最初是在一个特定的时间、地点来到世界上，是作为一种单纯的主观性、虚无而存在的，没有什么本质。萨特的这一“存在先于本质”的命题正是体现了他的存在主义与以往哲学的不同。它不仅代表着存在主义的基本人学观，而且也代表和体现了现代西方人本主义的主要倾向。一、历史辩证法下的存在主义萨特的历史辩证法的起点，首先就是在“匮乏”基础上形成的人与物的对立。而人是由事物中介的，同样，事物也是由人来中介的。正由于物的“匮乏”，才有人与人之间否定性关系的出现。这里表现的就是，一个物体要表现出来，

4、必须有另一个物体的存在。而在“匮乏”7基础上人与物的这种辩证关系，正是萨特历史辩证法的内在矛盾与演进动力。面对物的匮乏，人并不是无所作为的。人类“实践”活动，正是对物的“匮乏”的否定。一方面匮乏是不会停止的，这是双方根本性的关系；另一个方面也正是在对匮乏的否定与超越的过程中，借助实践摧毁匮乏的方式，使得群体或者个体有资格与“物的匮乏”作斗争。萨特的存在主义以“实践--惰性”来指称作为实践之异化对象的“定型物质”，而在这种惰性的定型物中凝聚着实践对匮乏的否定性活动：就其积极意义来说，作为已定型物的“实

5、践--惰性”记录并保持了早先实践留下的印记形式，起到了某种“普遍记忆”的作用，并使得实践的不断丰富成为可能；但就其消极意义来而言，它显现为某种有着“魔力”的惰性否定，夺走了人的实质(人的实践活动)。在“实践--惰性”理论的基础上，萨特区分了人与人之间关系的“系列”形式：指出“系列”是介于“实践--惰性”的离散性与群体的有组织性之问的相互性关系。而正是由于这种相互性的存在，系列中的个体总是感到“无能”，即无法组织起来的离散性。但这种“无能”中却存在着潜能。这种潜能将可能在群体的共同实践中得到激发。萨特

6、在具体论述群体“共同实践”区分了群体的形势和类别，指出群体有并合群体、誓愿群体、组织群体与制度群体等群体形式。这种分化的根源是群体内部有组织的活动，即“分工”所致。正是分工确定了成员们的“功能”，从而使得组织群体具有某种稳定性。但是，“组织群体”还可能被进一步强化，并以明确的制度固定化。这就产生了“制度群体”。萨特区分了两种“制度”的变形：第一种作为一种无机力量被承受的惰性构架，是一种惰性的存在，另一种则是某种“分化”的形态；前者是相对于每个个体的一切无机存在的预制惰性的存在，而后者由于分化则出现了

7、凌驾于第三者之上的能力，即“权威”。正是在权威存在的基础上，才出现了“国家”。萨特认为，国家承担了剥削阶级与被剥削阶级之问中介人的角色：“国家是统治阶级的一种规定，这个规定受到阶级斗争的制约，但是国家作为对阶级斗争的深刻否定而显示出来，它的合法性必须由它自己来维护，各种系列只能接受这种合法性而且它们非接受不可，况且国家必须以保障被统治阶级利益的面目而出现。”也就是说剥削阶级和被剥削阶级的关系依赖于国家的存在而实现。萨特指出，从“匮乏”到“国家”7的整体化演进过程，还只是一种历史辩证法的“逆溯式”研究

8、，而具体历史的发展就是在“实践--惰性”场域中整体化演进的循环。萨特进一步区分了两种循环的方式。称第一种是静止的循环，即群体复归到系列的层次；第二种则是运动的循环，即在群体、系列与群体之间的永恒运动。但无论是静止的，还是运动的，对存在的依存不变。二、“存在先于本质”对人的价值和尊严的肯定萨特认为，人的本质是人后来按照自己的意志进行选择和造就的结果。人与动物区别的根本标志就是人能够自由地选择自己，造成自己的本质。在他看来，人自我以外的事物是消极被动的，它们不可能选择和造