精校word版---2019届甘肃省静宁县第一中学高二10月月考历史试题Word版

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1、静宁一中2018—2019学年度高二第一学期第一次月考试题（卷）历史一．选择题（共30题，每题2分，共60分）1.“朝秦暮楚”的典故源自战国时期,当时秦楚两国相互对抗,有的小诸侯国为了自身的安全，时而倾向秦国，时而倾向楚国。这个成语从某个方面也反映出这一时期由于统治者的重视，人才流动非常频繁。导致这一状况出现的背景有（）A.井田制和分封制逐渐确立B.生产力发展，士阶层在社会生活中活跃C.学在官府，向学风气兴起D.各种学术流派兴起，纷纷著书立说2.《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上（深奥学问）也；中

2、人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张（　　） A．启发诱导B．学思结合C．因材施教D．温故知新3.《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调()A．道德教化          B．兴办教育C．克已复礼          D．礼法并用4.某思想家指出，“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是(　　)A.燕国B.齐国C.秦国D.楚国

3、5.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是（）A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居6.管仲认为，“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孟子指出，“天无二日，民无二王”；墨子主张，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼...是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，

4、使从事乎一同天下之义”。这反映了当时社会（）A.众多学术流派思想趋同B.专制主义中央集权制度确立C.等级森严、追求国家统一D.重建统治秩序成为社会诉求7.春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想（）9A．都要求结束分裂割据，建立统一国家B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序C．都成为中国传统思想文化的主流D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用8.史书载，汉初萧何曹参“为相，填以无为，从民之欲而不扰乱”。它反映了汉初的统治思想是（）A．法家思想B．道家思想

5、C．儒家思想D．墨家思想9.从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是（）A．两者统治思想不同B．都是加强中央集权需要C．都属于思想文化专制统治D．不同政治制度决定思想文化的不同命运10.董仲舒的春秋“大一统”思想，实际上源自先秦哪家学派（）A.道家B.法家C.儒家D.墨家11.在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（）A．

6、先秦儒学        B．汉代儒学C．宋明理学          D．佛教传入12.董仲舒曾说：“春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是（）A.强调尊天地而贵君权B.说明等级礼仪的重要性C.宣传儒学的独尊地位D.阐述君主专制需要神学13.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。这反映了汉武帝时期（）A．法家思想的重新崛起         B．君相之间矛盾尖锐C．封国威胁

7、了专制皇权         D．儒法思想并行发展14.汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了()A．儒学地位不断上升B．太学生成为做官主要途径C．私人讲学风气盛行D．完整的地方教育系统建立15.唐代初年的统治者在文化上颁布“五经”定本和新的“五礼”来垄断儒家经典的解释权，确定三教次序以提升政治权力在思想世界的权威。这反映出唐代（）A．“三教合流”趋势开始出现B．政治需求影响文化政策C．理学主流思想空前强化D．儒学思想内部危

8、机重重16.9“官僚阶层过去为豪门大族所垄断,至此而改变为与绅士阶层相表里。军队中的将领逐渐失去了左右政治的力量,文官政治确立为统治帝国的原则……儒家单独的伦理性格已经不能完全适应时代的需要,而必须掺和理智上的新因素,才能适应于新的环境。”材料所阐述历史阶段是() A.战国B.秦朝C.唐宋D.明清17.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（）