讀一本好書心得

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1、讀一本好書心得——讀於丹《〈莊子〉心得》“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒傢教人入世，道傢導人出世，曾經，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連''世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明瞭的事多瞭，卻是越發失瞭方寸和方向。我翻開書，參照已心。有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷瞭幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集瞭一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不瞭。朋友學佛，說人世是苦難的集合髏，要歷

2、無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界,下世不要為人。"生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說"生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應”,去面對，當你已無能力握著的時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷瞭葬禮，我懂得無論對人對物，如果隻去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛?佛說,無憂是佛。原來，現在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮裡龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910-1997,周總理1

3、898—1976,在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉,能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。何為真我？生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裡娓娓而出。外面實在太吵瞭，在信息、物質、欲望膨脹的今天，滋長出原始森林裡蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎麼樣。這近於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而

4、已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映照天地萬物,是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗湧，世界萬物也照不進人的心。“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯系過去，看到未來。“前半生不要怕，後半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經有過什麼樣的夢，怎樣努力過？你心裡想要的生活是什麼樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生

5、命真諦的人，不會花時間在不該當的事情上，不會因為執拗、較勁追逐不可能實現的目標。於丹老師說，為瞭娶絕色女子，為瞭虛榮嫁給富商，離開瞭愛情，於是此生與他（她）錯過瞭;舍不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮著瞭。“喪己於物，失性於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到瞭前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步瞭。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做

6、人都會遊刃有餘，做得更好。書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”,不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，''大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裡“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裡就是有著一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裡不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有瞭足夠的強大，便能找到自己心的大道。靜而觀己

7、心,洞明規律,勉力，順應,安安靜靜，坦坦蕩蕩去接受世間萬物，心的判斷，合乎自然。這是讀書後，我的得著。“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”何不逍遙遊,“乘物以遊心”。於丹老師問，我們的心可以遨遊到多遠？我還未懂得回答，或者一直沒有答案，但有一點可以肯定，很多年前我就盼望有朝一日可以遊到40年後的天安凹廣場，新中百年之慶，該是何種天地之美?