浅谈《枕中记》的“适”思想

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1、浅谈《枕中记》的“适”思想作者简介：冉雪(1990-),女，重庆巫溪人，西南大学硕士研究生,研究方向：中国古代文学。摘要：《枕中记》是唐传奇走向成熟的代表作之一，不仅以鲜明的记梦形式塑造了影响深远的故事，还因作品中展示的独特的“适”思想使人们在了解故事的过程屮冇所领悟，为人们在追求理想人生的过程屮给出一个建议。卢生在梦前梦后思想发生了很人的转变，“适”的追求也相应改变了。关键词：枕中记；梦；“适”一、引言在厲代，道教思想盛行一时，文学方面也颇受影响，因而出现了很多以梦为题材的小说集和单篇作品。沈

2、既济的《枕中记》是非常具有代表性的一篇，著名的故事“黄粱一梦”源于《搜神记》，但在《枕中记》发扬光大。自此以后，阐释“黄粱一梦”故事的人络绎不绝，宋人话本《黄粱梦》、宋元戏文《吕洞宾黄粱梦》、元人杂剧《开坛阐教黄粱梦》、明人汤显祖《邯郸记》等都沿用了《枕屮记》的故事情节。［1］关于《枕屮记》的研究涉及面比较丰富，但相比梦小说的整体关注度，则研究热度比较低,还有些不全面的地方，比如对文本结构的分析涉及较少，对主题思想的分析太过笼统等。本文选取作品的一个侧面即吕翁与卢生对话中涉及到的“适”思想，从“

3、适”来分析作品的主题。二、吕、卢对话中的“适”思想《枕中记》记叙了书生卢生在会神仙术的吕翁的青瓷枕上小憩，价值观在一个梦屮被颠覆的故事。文章通过反问和疑问提出了“适”的话题,“卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：'大丈夫生世不谐，困如是也！'翁EI：'观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？'生曰：'吾此苟生耳。何适之谓？'翁曰：'此不谓适，而何谓适？在吕翁看來，体无疾病缠绕，仪态自然大方，身心舒畅，已算得上“适”，而卢生却毫不以为然，他认为“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听

4、，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。”吕翁之“适”与卢生之“适”大相径庭，而卢生所定义的“适”在他黄粱一梦后发生了变化，他们讨论的“适”在我看來是这个作品最想要传达的东西。梦境中的卢生实现了他想要“建功树名，出将入相”的H标，但是“富贵寿考占尽的卢生，其经历并不平坦，'荣适’与贬谪处死的危险常在一起。”[2]他的一生“履薄增忧，日惧一日”，连“衣短褐，乘青驹，行邯郸道中”的普通FI子也不可再奢求。官场的明枪暗箭防不胜防，旁人的嫉妒与谗言让他“两窜荒徼”，在蛮荒之地受尽折磨苦楚。梦醒之后，一切如故

5、，千般万般都只是一团云烟随即消散。梦与现实强烈的对比让他思绪万端,他“忱然良久”,伴着吕翁的提醮,他突然看清了■直执着的富贵功名和人生中的“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情。”吕翁所说的“适”是指梦中的繁华，短短一个梦让他经历了与现实迥异的一生，而梦中的大起大落，大忧大惧，大悲大喜，到最后都只是镜花水月一场空。当卢生念想到“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此。”他的思想从此发生了变化，他明口了吕翁的苦心，懂了“衣短褐，乘青驹，行邯郸道中”的普通人的珍贵，在朴素的生活中亦有

6、绝对值得追寻的快乐。三、《枕中记》想要表达的“适”思想关于《枕中记》的主题思想，历来就有讽刺说与反映“人生如梦”两种观点。鲁迅曾说过，“既济文笔简练，又多规诲之意，故事虽不经，尚为当时推重，比之韩愈《毛颖传》……既济又有《任氏传》（见《广记》四百五十二）一篇，言妖狐幻化，终于守志殉人，'虽今之妇人有不如者'，亦讽世之作也。”[3]这种观点影响了很多人，至于到后来的学者一提到《枕中记》就直接将它定义为讽刺作品。另一种主题就是宣扬“人生如梦、富贵如烟”思想。周美琼在论述作品时，也称“记梦传奇《枕中记

7、》和《樱桃青衣》表现了中晚唐士子对'梦中人生'的积极进取和只能在梦中追求多彩人生的无奈；同时也表达出他们梦醒之际幡然觉悟'人生如梦'，从而在思想上实现了对现实的突围和规避的心态。”[4]如前文所讨论的，讽刺说和人生如梦说的主题笔者都不是很赞同，因为笔者在作品中没有感受到对士人辛辣的讽刺，也没有从主人公的行为中感受到他们对现实的逃避，反而认为这是一篇追求“适”、讨论“适”的作品，它的主题就是通过一个梦让人明白，人生屮真正该追求的是怎样的生活。梦中经历了另一种人生，卢生悟到自己痴迷的功名富贵给自己带

8、来荣耀但也带来数不尽的灾难，现实中也一样，凡事一旦不合乎度，欲望过盛必然导致“适”的破坏。“适”更像一种追求中的平衡状态，当没有了平衡，灾难自然就迫近。老子所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，当权势、富贵太过炽热难免有很多眼红的人，流言蜚语足以使人陷入灾祸。而吕翁给出的“窒欲”这个办法，也是作者本人想要为当时热衷功名的青年开出的方子，既知人不可能完全无欲无求，欲望不能被消灭或清除，所以只能适当抑制，控制自身在声色、权力方面无法达到的欲望。通过科举考试成功的毕竟只是少数人，所以社会上才那么多失意落