【精品】浅谈《学记》中的教育思想

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1、教师必读一浅谈《学记》屮的教育思想《学记》乃孟子的学生乐正克所着，孕在春秋战国时期，就已经成为当时学生的必修课。它作为先秦儒家教育思想的总结，是世界上最早的教育理论专着，被誉为“教育学的雏形二其全文虽不过1229个字，但却记载了我国先秦时期的教育思想和教育制度。《学记》全文言简意赅，详细阐述了诸多教育问题，从正反两个方而总结了儒家的教育理论和经验，系统阐发了教育的作用和任务、学校制度、教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等等。屮公教育讲师侯婷婷从《学记》教育的地位和作用、教育教学原则、以及师生关系思想等儿方面进行剖析。作为中国古代系统地阐述教育思想的文献，

2、《学记》的影响已经超越了时空的界限。在步入21世纪的今天，回首这一经典论述，不仅有助丁•我们感悟古人教育思想的真谛，而且对我们当今的教育仍有重大的启辿。（一）《学记》中强调的教育的地位与重要性1.教育的地位《学记》的开篇首先强调了教育的重耍性及其战略地位。“发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民，君子如欲化民成俗，其必由学乎。"这就告诉我们,统治者懂得发布政令、善于谋划国家大事，只能获得小的声誉，不能耸动民众;招贤纳良，体恤反对者，可以耸动民众了，但还不能教化百姓。统治者如果想把统治思想贯彻下去，并且充分地体现出來，必须首先做好教育爭业

3、。这实际上表明了作者的一种价值观，即将教育放在优先发展的战略地位。2.教育的重要性《学记》还进一步强调了教育的重要性：“玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先。《兑命》口：’念终始，典于学'，其此Z谓乎!”玉石不经过雕琢不会成为好玉;人如果不学习，就不可能知晓真理。因此，古代的统治者建立国家、统治百姓，都优先发展教育事业。即使在《兑命》上，也始终念念不忘的是教育。教育不仅对人的全而发展产生重要影响，国家的命运也系于教育。（二）“善喻叩勺教育方法1.“善喻''教学法的特点孔子有句名言：“不愤不启，不烘不发。”意为当学生对某个问题积极地进行思

4、考、还没有完全想通的时候给了启发;当学生对某个问题思考已有所得，但不十分明确、述表达不出來的时候给予开导。《学记》指出：“君•子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思，可谓善喻矣。”“喻”即启发「善喻”即善于启发。“善喻”教学法包括三个耍点：一是“道而弗牵“道''即“导"，要求在教学过程中。教师起主导作用，引导学生主动地投入学习，而不能牵制束缚学生的思维，拉着他们的鼻子走二是“强而弗抑二“强”即鼓励、督促。要求在教学过程中，不断给学生以鼓励和督促，给学生以足够的自信心。在愉快的教学过程中，使学生感到我能我行，而不能

5、压抑学生的思维，妨碍发展。三是''开而弗达”。“开”即“开端”,指提出问题;“达”即“通达”、“到达”，指问题的结论、答案。要求在教学过程中，教师提出问题后，不必马上提供答案，应引导学生自己去钻研。去探究,力求自己解答。1.“善喻”教学法的核心“善喻”教学法强调“道、强、开”,禁止“牵、抑、达”。其核心在“道叫导）,其目的在“和易以思”，要求在和谐的教学过程中，开发学生智力，培养学牛能力。这不仅符合教学的一般规律，而且揭示了教学过程与方法的本质特征。两手多年來，它一直为教育家们所推崇并付诸实践。宋朝朱熹很重视“善喻"教学法。他说：“指引者师之功也「'又说：“师友之功

6、，但能示之予始,而正之于终尔。”朱熹强调教师的作用在于“道"，在于“指引”，而不是“牵引”，这和“道而弗牵”的观点是完全一致的。我们现在倡导的“三维'墩学目标，自主、合作和探究的学习方式，认为教师应营造和谐氛围，在课堂上当好组织者与指导者，要以学生为主体，培养学生的创新思维。（三）《学记》中教育教学原则1.“豫时孙摩”与“长善救失”《学记》说：“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩，此四者，教Z所由兴也。”紧接着，《学记》从反面加以论证。“发然后禁，则抨格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻…

7、…教Z所山废也。”“豫、时、孙、摩”的教育思想包含着四条教育原则。而一“兴”一“废”，贝0指出了“豫时孙摩”的极端重要性。“豫"即“预”。《学记》谈及对学生教育，应该在学生不良行为发生之前就加以防范。如等到不良行为发生后再制止，就格外费力。“时叫卩“及时”。《学记》认为抓住适当时机，及时教学，便会获得最佳效果。如错过时机，再勤奋费力，也难以取得成效。“孙”即“顺”。“循序渐进”。要求循序渐进学习，一步一个脚印地前进，不能好高鸳远。如“杂施”无序，学牛学得夹生，只能事倍功半。原苏联巴甫洛夫曾经再三告诫青年“循序渐进，循序渐进，再循序渐进”就是这个道理。“摩”即“观