重新评估_枕中记_的思想价值

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1、第２７卷第６期（社会科学版）Ｖｏｌ．２７Ｎｏ．６２０１１年１２月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｂｅｉＮｏｒｔｈＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）Ｄｅｃ．２０１１重新评估《枕中记》的思想价值周承铭（长春社会主义学院长春中华文化学院，吉林长春１３００４１）摘要：《枕中记》的主题既不是人生如梦，富贵如烟，也不是什么暴露官场险恶和讽刺封建文人热衷功名利禄，或是“劝人不要躁进”，而是教谕人们什么是人生幸福和怎样去实现人生幸福，思想倾向并不消极。其思想价值一是提出了“适”这个重要的人生哲学范畴，

2、揭示了人生幸福的构成要素以及幸福模式多元并存的特点；二是肯定了劳动，肯定了劳动人民生活，特别是普通农民生活的价值；三是强调“窒欲”，主张现实中的问题在现实中解决，反映了一种积极的人生态度；四是再现开元盛世的历史真实，折射出作者对现实政治的强烈不满。关键词：沈既济；《枕中记》；思想价值；适；人生幸福模式；劳动价值；窒欲中图分类号：Ｉ２０６．２／．４文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－９９５１（２０１１）０６－０００１－０６ＤＯＩ：ＣＮＫＩ：１３－１３５４／Ｃ．２０１１１１２３．１６４５．０２５网络出版时间：２

3、０１１－１１－２３１６：４５网络出版地址：ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ／ｋｃｍｓ／ｄｅｔａｉｌ／１３．１３５４．Ｃ．２０１１１１２３．１６４５．０２５．ｈｔｍｌ沈既济的《枕中记》是唐人传奇小说的名作之不是什么暴露官场险恶和讽刺封建文人热衷功名利［１］（Ｐ３１４）一，所述“黄粱梦”故事至今广为流传，对文学、宗教，禄，或是“劝人不要躁进”等等，而是在中唐动甚至当今的旅游经济仍然发挥着重要的思想文化资荡不安、危机四伏，统治阶级内部斗争激烈的社会历源作用。但是，在学术研究领域，当代学者们却并不史背景下深

4、刻地思考和回答什么是“适”和怎样去实看好这篇小说。首先是认为它的思想价值不高。其现“适”的人生根本问题。其实，沈既济在《枕中记》一，认为主题偏重消极。小说客观上对封建社会官的开篇即点出了小说的主题，藉卢生与吕翁的邸舍场的险恶和争权夺利互相倾轧的丑态，以及封建知对话，先后５次提到人生之“适”的问题，其欲人明了识分子醉心功名利禄思想作了揭露，具有一定的批之心，可谓昭然可见。何谓人生之适？作为一个有判意义。但小说着重渲染和突出的思想主题仍然是关人生观的命题，正是作者要着力回答的问题。小人生如梦，消极的成分大于积

5、极的因素。其二，认为说通篇无论讲故事还是发议论皆以此为枢轴，只不立意与《南柯太守传》相同，思想性上没有独到之处。过是千百年来基于各种原因无人予以应有的重视罢其三，认为受道家思想影响或宣扬佛道消极出世的了。那么，究竟什么叫“适”？非要我们用现代语言思想，对现实矛盾采取了消极逃避态度。认真研究给出一个比较趋近于合理的解释，那就应该是“人生作家作品，笔者以为当代学者们对《枕中记》的评价幸福”。以是言之，《枕中记》的主题，就是教谕人们还殊欠深刻、全面和公允。什么是人生幸福和怎样去实现人生幸福。从卢生与吕翁在邯郸道

6、左之乡村小店邂逅相一遇，到卢生经历枕中富贵，“荣适如志”，再到卢生怃主题是叙事性文学作品构置人物、情节，营造矛然感慨，“稽首再拜而去”，作者的笔触，就其社会广盾冲突的核心。要判定一篇小说的思想价值和艺术度而言，纵贯朝野，横跨内地边疆；就其时间长度而价值，最重要的是看它有一个什么样的主题和怎样言，前后历“五十余年”，从父祖辈一直写到儿孙辈，成功地表达了这个主题。《枕中记》的主题，应该说涉及３代人。小说的故事情节堪称丰富多彩，跌宕是目前我们所见到唐代传奇小说中表达得比较明确起伏，摇曳多姿，但总括起来，主要内容

7、亦不过有三。具体的一篇了，既不是什么人生如梦、富贵如烟，也其一，是卢生人生理想的提出。卢生虽为农家收稿日期：２０１１０８３１作者简介：周承铭（１９６１－），男，吉林德惠人，长春社会主义学院长春中华文化学院副教授，文学硕士，长春工业大学人文学院客座教授，硕士生导师，主要研究方向为唐宋文学、中华文化。·１·２０１１年１２月河北北方学院学报（社会科学版）第６期子，却因家“有良田五顷，足以御寒馁”，而有条件跻圄之灾，几乎丢了性命。“下制狱。府吏引从至其门身于读书人行列，并且因自己“尝志于学，富于游而急收之。生惶骇

8、不测……引刃自刎。其妻救之，艺”，对应举入仕曾经充满信心，“自惟当年，青紫可获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减死罪，投驩拾”。结果，历少年、青年，以至壮年，却仍是一白丁。州。”不仅如此，最后甚至竟连所有封建官吏艳羡的无奈之下，只好脱去长衫换短褐，亲事农耕，以田圃皇帝恩宠也成了他的负担和羁绊。“后年渐衰迈，屡为业，“衣短褐，乘青驹，将适于田”，“今已适壮，犹勤乞骸骨，不许。”没有可以告老还家，颐养天年的自畎亩”。但是，作为一个