【精品】佛学结课论文

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1、山西浑源悬空寺简述摘要：悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡的半崖峭壁间，寺庙最高处离地面约50米，始建于北魏晚期，距今已有1400多年的历史，1982年被列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有人小房屛40间。远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞悄壁间，它的选址之险，建筑之奇，结构之巧，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。关键

2、词：文化，景观，特点今年五一假期有幸和同学一起到山西游玩了儿天，山西大同是一座历经两千多年的塞外名城。早在战国时代，赵武灵土以其“胡服骑射”之韬略强国拓边，修筑长城，建置云中、雁门、代郡。汉初，高祖亲率大军冒寒越塞，兵临平城，不料被冒頓单于围困白登山七日七夜，终施计而脱。自古以來，大同一带乃汉胡戎马相接、品物互通之地，鲜明体现着北方民族骁刃强悍、刚健无畏的精神气质。汉明帝时在平城东北建通光寺，与洛阳白马寺同属佛教入华之早期杰作，主要供西域而来的僧人及商人或居修或参拜。至东汉后期佛经遥译取得了重大成果，以安世高与支娄

3、迦谶为代表，其中安译多属小乘上座部一系，支译多为大乘中观学派理论。佛教作为外来文化，在中土经历了大约三百年的接触交流尤其是典籍译介之后，随着西晋末期皇族权要“八壬之乱”、匈奴贵族起兵山西以及五胡十六国长期混战于北方，适时侣导三生轮回、脱离现世苦海，灵魂不灭、修往极乐世界之教义，很快赢得了广大民众的崇信，一时间大兴土木、香火如缕、梵音不绝。据称单在佛图澄主持下兴建寺院将近九百座，门徒约有一万人。高僧道安即早年拜师佛图澄于邺城，从学十余年潜心经义，后在太行恒山创立寺塔，弘宣佛法。其时慧远及弟慧持慕名而至,因聆听《般若经

4、》豁然开朗，以道安为“真吾师”，又擅援庄入佛，主张“法性无性”，与师同为“本无”宗的代表。从公元三世纪初到四世纪初的百年间，此…脉相传的三代法师极大地推动了佛教中国化的进程，使之步入自觉解释、广泛传播的新阶段。随着佛教的发展与传播，寺庙也得以兴建，大同市中的华严寺,善化寺，广灵县的极乐寺，应县的木塔，浑源县的悬空寺，以及世界文明的云冈石窟等等，无不体现了佛教在山西地区的广泛传播。回想此次旅程，给我留下印象更深的是浑源县的悬空寺。悬空寺又名玄空寺，是屮国现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始

5、建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钊楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，

6、虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落和依，其布局既不同于平川寺院的屮轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟,钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙

7、，犹如腾云皈梦。悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、仓戈脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格,体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了中国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为

8、“奇、悬、巧”三个字。值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实