《红字》人物分析

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1、《红字》人物分析I.介绍纳撒尼尔？霍桑(NathanielHawthorne)是美国十九世纪杰出的浪漫主义作家，他开创了美国浪漫主义小说和心理分析小说的一个新时代。他的作品包括短篇小说集《重讲一遍的故事》(1837)和《古宅青苔》(1846),小说《红字》(1850)、《带有七个尖角阁的房子》(1851)和《玉石雕像》(I860)。小说的故事发生在17世纪中期加尔文教派统治下的波士顿，年轻美丽的女主人公海丝特？白兰来自一个没落的贵族家庭，被年长丑陋的罗杰?齐灵沃斯丈夫送到波士顿，在和丈夫失散后与年轻的牧师丁梅斯代尔相爱并诞下一个私生子。这被清教

2、教徒视为大逆不道，认为她犯了“第七戒”的通奸罪。海斯特受到了极其严厉的惩罚，并被责罚终生佩戴标志着通奸(Adultery)的红字。纵使被严厉审问，海斯特也不肯说出她的情人就是受众人尊重的牧师丁梅斯代尔。出狱后，她带着女儿小珠儿开始了远离人群、受尽屈辱的生活，凭借着坚强不屈的意志、对爱和自由的不懈追求和精湛的手工技艺，海斯特完成了对“罪”的救赎，红字的内涵也从通奸(Adultery)转变成能干(Able)和天使(Angle)oII•主要人物分析第一、海斯特海斯特是位极其美丽的女性“：这位少妇个子硕长,身段窈窕匀称,一头乌黑光洁的秀发散披双肩O肌肤

3、鲜嫩的脸庞妩媚动人，还有那弯弯的娥眉和乌灼灼的眸子使人难以忘怀。”但是让这个人物熠熠发光的绝不仅仅是她美丽的风姿，更是她的性格。反叛海斯特的反叛精神体现在她的一言一行之中。面对来自教会和政府的严厉责罚，她不仅不屈服，反而更加勇敢和坚定地反抗种种不公待遇，维护爱人的声誉和抚育爱子。首先，她的反叛精神体现在对待清教对她的处罚中。17世纪的美国，清教主义大行其道，人们的行为被严格地拘禁在教义之内，对人类天性的追求被视为罪孽。海斯特因触犯了通奸罪而被责罚终身在胸前佩戴代表通奸罪的红字“A”，并饱受欺凌与排挤。其次，海斯特对爱情的追求也表现了她的反叛精神

4、。海斯特的丈夫齐灵沃格只是想要一个“烧着炉火的家"(Hawthorne,2001：43),而且长期冷落她。从丈夫那里得不到爱情的海斯特炽烈而坚定地追求着真爱，给在清教主义统治下冷酷的社会带来一股暖流。第三，海斯特的反叛精神表现在她对待小珠儿的方式上。她把这个被旁人认为是恶灵之子的孩子视为掌上明珠，并给她取名“珠儿”来表示她是“唯一的财富和全部的世界”73；当得知权贵们要把孩子从她身边夺走，她奋力阻拦“上帝把她给了我，以补偿你们从我手中夺取的一切。她是我的幸福所在！……我决不让你们夺走她！"(Hawthorne,2001：106)；随着小珠儿口渐

5、成长,海斯特把她打扮得愈发可爱动人,并对她珍爱有加。独立自主的斗士在海斯特的救赎之路上，独立自主发挥了巨大的作用，其中包括经济独立和思想独立两方面。不指望上帝、丈夫和情人，海斯特用自己勤劳的双手“足以养活她自己和正在茁壮成长的婴孩”55,证明了自己的能力和价值。而且一介弱女子，独自面对生活的变故和社会的苛责却能够坚持自己的原则，敢爱敢恨敢作敢当，并用一种深刻而冷静的视角来看待一些社会问题，这种“众人皆醉我独醒”的精神独立也是海斯特救赎和升华的重要保证。第二、丁梅斯代尔丁梅斯代尔是一位受人尊敬的年轻牧师，把所学的全部知识带到这荒野森林的地带以启蒙

6、殖民地人民,但是受到美丽的海斯特的吸引犯了通奸罪，在内心的斗争中走向了死亡。宗教与人性冲突的牺牲品丁梅斯代尔这个受过良好的教育、文雅而尽职尽责的年轻牧师，在教区中担任至高的社会责任，是教区里德才出众的人物，笃信自己是“受上帝的召唤”、作为上帝的替身来从事牧师工作的，受到教民的仰慕和爱戴。然而面对年轻貌美的海斯特和私生女小珠儿，他又难以把持住自己。在神行和人性的徘徊中他饱受折磨，沦为清教主义的殉葬品。怯懦的罪人从绞刑架上的尴尬相劝到总督家的偶然相遇，每一次牧师丁梅斯代尔都忍受着巨大的煎熬，他有无数次机会坦露心中的秘密承认自己的“罪”，但是懦弱的天

7、性和对声誉地位的贪恋让他始终不敢与妻女相认。虚伪的圣人他是一个虚伪、不真实的人。他既没能忠诚于他所信仰膜拜的上帝恪守宗教教义，也不敢去面对真实的现实。但他一方面割舍不了崇高的地位一方面还贪恋于海斯特的爱情。第三、齐灵沃思齐灵沃思是一个外貌丑陋“那是一个年老体弱者的的面孔，苍口瘦削，一副学究的样子……他有点畸形，左肩略高于右肩”19又只是沉浸于知识的学者。在得知妻子通奸后决意找出那个情人并用自己的方式来惩罚他。自私的学者齐灵沃思所犯的第一条罪是违反自然，他清楚地知道海斯特在他身上感觉不到爱情。同时，痴迷学术研究的他不可能承担作为一个丈夫的责任，但

8、是他自私地想要利用海斯特来让他享受普通人的快乐。邪恶的复仇者当齐灵沃思发现妻子海斯特犯了通奸罪，他决定通过自己的方法找到并惩罚奸夫。当他开始怀疑丁梅斯