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1、第23卷2006年12月文章编号订005-0523（2006）综合-0163-03浅谈武术训练中青少年的武德教育王格1,李静2（1.华东交通大学体育学院，江西南吕330013;2.南昌大学敬青学院体育系，江西南昌330006）摘要：中国传疑罠术死是一种体克健彳运动，也是修殳立命之水，注苣内外条修■.武术层次的高低，不仅和艺（戎技）联系在一起，而且和德联系在一起，式檢滾滾地渤响着号武者的逵诣深浅,也关系到武术运用及其*业成败.武"在廿少年式水习妹中起着关披性作用，居于刃武讲要*之首位，可以说是武术和武者的生命，是人才培养中的立要因★•武檢和式技如鸟之双鼻,事之两轮，相辅相成，缺一
2、不可.在斬的形勞下，如何在少儿武术训练中实施武怨救育,使式檢放育反过来促进武术妆学效果,提高武术技术水平，成为当今重要话題.笔者就此问题，在水文中提出一些见解与看法.关纔词:式檢教1T;青少年;武术训练中图分类号:G641文献标识码:A收稿日期：2006-08-16作者简介:王格（1970-）,男，河南商丘人,副教授.武术作为中国国粹由于它的形式，内容丰富多样,受场地，器材时间季节的影响很低，并且是有防身健体;增强体质的特点•少年儿童以及青少年习武者越来越多•对青少年而言，武术无疑是一项十分有价值的实践活动课程，然而据观察武术业余学校具体情况发现:现在青少年习武者的武德精神有所
3、下滑.所谓武德，即武术逍徳，就是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道徳规范和应具有的道德情操，包括其心性修养、道徳作风、粘神境界和武术礼仪，贯穿于拜师择徒习武、教武、用武等武术的全过程和全方位•当今普遍的武术馆校，业余体校等教学内容片面注重技术训练而忽视了对武术精神及内涵的学习与了解.学校现行的重智轻体、重武轻徳、重技能轻修养的教学体制是造成这一状况的重要因素•长此以往，武术将成为涂有其表而没有任何精神内涵的大众娱乐活动，如同一个被掏空了的枯树一般经不起风霜的洗礼•过去大量对武德内容的研究涉及的深度与广度已十分透彻，但针对青少年武徳教育在训练中的作用研究甚少.1在武术训练中“
4、武德”教育的内容青少年时期由于可塑性强，因此掌握任何一门技能的最佳时期，同时也是健康成长的重要时期.对青少年进行武德教育必须有一个总体教育目标,指导不同训练阶段的训练工作，使武德教育成为一个系统的、循序渐近的过程•中国武术的“德行”，具有其丰富的内涵，结合社会发展的客观需要，这一系统主要包括以下六方面订）爱国主义教育;2）集体主义教育;3）遵纪守法,做社会好公民教育;4）劳动观念和爱护公物教育;5）道徳品质教育和心理索质教育;6）开创和创新毅识教育.这六个基本内容，应坚定不移地贯穿在武术教学训练中，使之与武术教学训练有机地融合在一起，为培养出髙素质人才发挥出武术的促进功能.2“
5、武德"教育在训练的不同阶段的具体实施2.1第一阶段（刚入训练队的学生）刚入训练队的学生对周围环境比较陌生，学生之间、师生之间关系淡漠，对于训练队的各项规章制度和课堂常规都不了解，应使学生在逐步熟悉一切的同时使其克服缺点，思想步入正轨.明确课堂常规.如在课的开始和结束,师生互行“抱拳礼”•“抱拳礼”本身就是很好地对学生实施并步站立,左拳右拳在胸前相抱，高于胸齐，拳、掌与胸口间距为20-30cm.其涵义是左掌表示德、智、体、美“四育”齐备,象征高尚情操，拇指屈扣表示不自大，不以“老大”自居.右拳表示勇猛习武，左掌掩右拳相抱,表示勇不滋乱，武不犯禁,不凌弱逞强,以此,表示五湖四海，天
6、下武林是一家，谦虚团结,以武会来约束、节制勇武的意思;左掌右拳拢屈，两臂屈圆友;左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心，渴望求知，恭候师友，请前辈指教•在武术教育中，首先应让学生深刻理解“抱拳礼”中所蕴含的中国优秀的传统文化，师生间互行“抱拳礼”不仅可以强烈地感受到师生之间纯真感情，还能发扬“尊师爱生”的传统美德，继承“尊师重道”的伦理规范•对学生进行礼貌教育•在武术套路教学中，武术套路一般都是从场地右侧起势，向左运行•这是根据我国尊左卑右的传统习俗,具有谦恭礼让的含义•在武术教学中让学生理解其内涵，不仅有助于学生明白套路的方向路线，而且能从起势中了解到中国武术的伦理待色，时时体验
7、我国“仁义之国，礼仪之邦”的民族特征，形成重传统，尊师重道，自珍自重的人伦观念•在武术比赛中明确规定/运动员应在同侧内完成相同方向的起势与收势其含义为有始有终.在器械练习中，剑术、刀术起势时都要求左手持剑、抱刀，动作开始后再交到右手•左手持剑、抱刀“先礼后兵”,告诫习武者以德为上•在武术教学中使学生理解其深意，使学生在演练每遍套路前都能体会到谦、恭、礼、让的精神风尚.2.2第二阶段（有一定训练基础的学生）由于学生对周围环境比较熟悉，会出现思想的放松、课堂上随便、注意力不集中，有个别迟到早退现
