沙利文的焦虑理论

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1、沙利文的焦虑理论一、人是人际的存在在沙利文看来，人是人际的存在。人在本质上是离不开人际情境的，人只有在人际情境中才能生存，才能发展。沙利文借用了生物学的三个原理说明了这一点。(1)共同生存原理，指生命离不开它所必需的生存环境，有机体的生存有赖于同环境不停地进行能量交换。但沙利文指出，人不同于植物和动物，人的生存所必需的环境包括文化环境，而文化是从属于人的抽象，人与文化的关系实际上就是人与人的关系，所以，人的生存离不开人际关系。(2)组织结构原理，是指生命体的静态构成和变异重组。这是指人的身体构造适合于同环境进行能量交换，共同牛•存。(3)机能活动原理，指生命体在环境中的复杂

2、反应。根据以上三个原理，沙利文认为，不应该像弗洛伊德那样孤立地研究人的心灵，而应该研究个体与必需的主存环境的关系，研究人际关系。须特别指出的是，沙利文所说的人际关系既是个人与真实的他人的关系，也是指个体与幻想的心象的关系，沙利文以为，应该从际关系着手去探究焦虑和精神病的根源。沙利文认为，人有满足的需要和安全需要。满足的需要包括躯体的需要和与他人进行情绪性接触的需要。有些满足的需要是生来就有的；而大部分满足的需要则是在发展过程中逐渐出现的。安全的需要主要是指逃避焦虑的需要，安全需要主要是人际的、心理的、而身体的、个人的。这种需要受到文化的制约，与求得赞许和特权的需要有关。人只

3、有通过与他人的相互作用，才能满足自己的需要。如婴儿因饥饿而哭叫，引发母亲的柔情，同时激起乳汁的分泌。这时，母婴的需要是互补的，婴儿需要吸吮乳汁，母亲则需要婴儿来吸吮，这样母婴之间成功地实现了能量交换，使婴儿的需要得到了满足。母婴之间这种需要互补、相互满足的关系谓之“一体化”(integration)o沙利文认为，人所有的满足需要都是通过“一体化”得到满足的。因此，沙利文认为“婴儿的每一种需要，一开始就是一种人际需要”。同样，人的安全需要也只有在人际情境中才能得到满足。二、焦虑是人际关系分裂的表现沙利文认为，人与其必要环境构成“人际场”。这个场通常处于不平衡状态。不平衡的根源

4、有二，一是躯体需要没有得到满足而导致张力的存在；二是由焦虑导致张力的存在。沙利文认为，焦虑是人际关系分裂的表现；人际关系分裂是焦虑的根源。当个体获取需要满足的方式受到重要的他人的谴责，或者有可能受到重要的他人谴责时，个体就会产生焦虑。重要的他人是指那些通过反映性评价传递文化标准的人，如父母、教师、警察。在成长过程中，我们都是按照与我们结成“一体化”情境的重要人物的反应性评价来界定自己，以他们传递给我们的标准来评价自己的。那么，重要的他人的否定性评价为什么会引起我们的焦虑呢？这就必须联系沙利文对发展的看法。他认为，发展就是不断地从动物性的人向社会性的人转化的过程。成长的个体负

5、有这样一个任务,那就是不断地获得社会性，成为为他人和社会所接受的人。如果受到重要的他人的谴责，个体就会意识到，自己还没有为社会所接受，还是个“不充分的人”，这时就丧失了人际安全感，从而产生强烈的焦虑。沙利文认为，在人际情境中，人所感受到的焦虑强度取决于两个因素：一是谴责者的重要性，这既指他人实际的重要程度，也指在个体想象中的重要程度。谴责者越重要，则个体的焦虑就越强烈。女口，母亲对婴儿来说是十分重要的，因为只有她才能满足婴儿的需要，故婴儿在感受到母亲的谴责时，就会产生强烈的焦虑。二是谴责者态度的严厉性沙利文认为，存在各种不同程度的焦虑，他只论及轻度焦虑和严重焦虑。他认为，人

6、际情境必然会导致焦虑体验，在日常生活中，大多数人都会产生轻度焦虑。他把人际情境中的人形象地比作是冒着焦虑的密雨前行。轻度焦虑具有社会化功能。在日常人际情境中，焦虑促使个体根据重要的他人对自己的要求调整自己的行为。严重焦虑只有婴儿和心理病态的人才会感受到，它能使个体丧失记忆，忘却那些导致严重焦虑的事件。大多数人都难于适应导致严重焦虑的情境三、“焦虑传递说”在人生之初，焦虑是怎样发生的呢？其机制是什么？沙利文提出的“焦虑传递说”，对此作出了简要说明：“当抚养者表现出焦虑的张力时，就会引起婴儿的焦虑”。如果抚养者对我们充满爱心和关怀，我们就会感到愉快；反之,如果抚养者对我们漠不关

7、心，我们就会感到焦虑。抚养者所表现出的焦虑张力，之所以会引起婴儿的焦虑，就是因为抚养者与婴儿之间存在着“移情联结”。移情就是指在特定情境中，对他人情感的体验。如当孩子做错事时，母亲就会责备他，孩子能从母亲的一系列惩罚性姿态中，理解母亲此时此刻对他的态度，这样,他就丧失了人际安全感，产生焦虑。故，沙利文认为，没有移情能力的人，不会产生焦虑。沙利文认为，焦虑对人际“一体化”具有破坏作用，它妨碍了需要的满足。焦虑使人寝食难安、使人难于同他人交流情感。四、自我系统和防御动能与弗洛作徳相似，沙利文认为，婴儿在忍受焦虑吋，是被