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时间:2019-10-23
《初中语文 16 陋室铭 学案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、陋室铭学案一、字音字形陋室(lòu) 德馨(xīn) 苔痕(tái)鸿儒(rú)帘(lián)案牍(dú)西蜀(shǔ)二、重要词语1.重点词理解(1)斯是陋室:指示代词,这。(2)往来无白丁:这里指没有学问的人。(3)可以调素琴:不加装饰的。21世纪教育网(4)南阳诸葛庐:简陋的小屋子。(5)何陋之有:助词,宾语前置的标志,无实义。2.词类活用解释(1)有仙则名活用词语:名 解释:名词活用作动词,出名,著名(2)有龙则灵活用词语:灵 解释:形容词活用作动词,显出灵异(3)苔痕上阶绿活用词语:上 解释:名词活用作动词,长上(4)无丝竹之乱耳活用词语:乱 解释:形容词的使动用
2、法,使……受到扰乱(5)无案牍之劳形活用词语:劳 解释:形容词的使动用法,使……劳累3.特殊句式何陋之有(宾语前置句,应为“有何陋”)三、文化常识刘禹锡,字梦得,唐代文学家、哲学家。早年与柳宗元齐名,世称“刘柳”;晚年与白居易唱和,世称“刘白”。铭,最初是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都有用韵的特点。1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干,为什么要这样写?点拨:古代传说中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室之陋与不陋,就不
3、在于它是否豪华富贵,而在主人的德行是否高尚了。文章用山水起笔,暗暗施墨,徐徐点题,如水流直下,水到渠成,十分自然地写出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。2.本文文题为“陋室铭”,为什么文中却没写“陋室”如何“陋”,而是强调“不陋”呢?点拨:这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”,却从“陋”的反面“不陋”来立意,极力表现“陋室”的“不陋”,这样就把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起,以“惟吾德馨”说明“陋室”“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”,最后对“陋室”的“陋”字作了彻底否定。这种新奇别致的写法,使文章的立意不落俗套,是文章构思的特
4、别精妙之处。3.核心图解陋室铭1.下列加点词语解释完全正确的一项是( )。A.往来无白丁(这里指没有学问的人)谈笑有鸿儒(大儒,学识渊博的人)B.惟吾德馨(文中指品德高尚)可以调素琴(平时)C.斯是陋室(这)无案牍之劳形(劳累)D.有仙则名(名词,名气、名声)无丝竹之乱耳(琴瑟、箫管等乐器)2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是( )。例句:无丝竹之乱耳A.孔子云:“何陋之有?”B.无案牍之劳形C.春冬之时D.观之正浓3.为下面的句子划分朗读节奏。21世纪教育网(1)山不在高,有仙则名。(2)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。4.将下面的句子翻译成现代汉语,并赏析加点词语的妙
5、处。苔痕上阶绿,草色入帘青。5.用原文填空。(1)《陋室铭》处处紧扣“____________”一句来写,最后画龙点睛的句子是“____________”。(2)有一句诗说:“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与之意思相近的句子是“____________,____________”。 (3)古代先贤常常经游学以广智,乐交往而善道,在彼此的沟通中增长智慧,砥砺品格,刘禹锡在《陋室铭》中谈及与朋友的交往时说:“________________,________________。”课内品读阅读下面的文字,完成第6~9题。陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是
6、陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”6.解释下列句子中加点的词语。(1)有仙则名( ) (2)无案牍之劳形( )7.翻译下面的句子。孔子云:“何陋之有?”8.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )。A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D.作者在结尾处引用孔子的话,意在
7、表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。9.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,你对这种交友之道是否认同?理由是什么?【类文阅读】(2011·广东中考)阅读下面的文字,完成第10~13题。言默戒杨 时邻之人有鸡夜鸣,恶其不祥,烹之。越数日,一鸡旦而不鸣,又烹之。已而谓予曰:“吾家之鸡或夜鸣,或旦而不鸣,其不祥奈何?”予告之曰:“夫鸡鸣能不祥于人欤?其自为不祥而已。或夜鸣,鸣之非其时也;旦而不鸣,不鸣非其时也,则自为不祥而取烹也,人何与焉?若夫时然后鸣,则人将赖汝以时夜注也,孰从而烹之乎?”又
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