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时间:2019-10-22
《江西省上高二中2016-2017学年高二历史上学期第三次月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、2018届高二年级第三次月考历史试题一、选择题(25*2=50分)1.儒家主张“学而优则仕”,晋商家族则有"学而优则商”的传统,这说明()A.商品经济发展冲击传统观念B.晋商经营理念先进C.资本主义萌芽产生并缓慢发展D.科举制度业已衰落2.吕思勉在《中国通史》中说:“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本,其具体办法是大事业官营;大商业和民间的借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于()A.儒家B.法家C.道家D.墨家3.日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系:现实主义,主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对
2、立的另一方;理想主义,以人本来具有道义性这一道德人生观为基础;超越主义,强调入是相对的存在,只有通过顺从那超越于人的东西,才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是()A.法家、儒家、道家B.法家、墨家、道家C.法家、墨家、儒家D.道家、儒家、墨家4.张岂之主编的《中国历史十五讲》说:“汉律特别强调皇权至上,法自君出……其法制的指导思想则为礼法并用,以礼入法,儒家经义成为法理的基础,坚持徳主刑辅,先教后刑,奠定了此后法制体系'礼刑一体’的基本框架。”这段话表明汉律()A.坚持法治徳治并重B.强调先法后徳C.突出皇权源于法律D
3、.倡导礼为法先5.据《汉书》记载,汉废帝刘贺因“荒淫迷惑,失帝王礼谊,乱汉制度”而被废黜。但在海昏侯墓(即刘贺之墓)的考古发掘中,却出土了大量包括《论语》《礼记》等内容的竹简木牍,在主椁室还发掘出了一扇绘有孔子像的屏风。对此认识正确的是()A.这些考古发现可完全颠覆历史文献屮刘贺的形象B.考古发现可在一定程度上弥补历史文献的局限性C.历史真相必须建立在文献与考古的相互印证Z上D.出土文物因其距离史迹发生时间最近而最为可信6.在修养论方面,明代王守仁提出:“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知,而愚夫愚妇不能致,此圣愚之
4、所由分也。”下列观点,实质上与其相同的是()A.李贽:穿衣吃饭,即是人伦物理B.二程:灭私欲则天理明矣C.王夫之:天地之化口新D.张载:以爱己之心爱人,则尽仁7.宋徽宗赵佶以画花鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度。如有一次出考题为“野水无人渡,孤舟尽日横”,……获得笫一名的画的是船夫躺在船尾,独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”,是“非无舟人,只无行人”,那种闲散、宁静、安逸被表达得更加准确。由此可知()A.宋代风俗画盛行于宫廷和民间B.宋代统治者统治水平和艺术才能都很高C.宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响D.宋代
5、科举考试增加了绘画科目1.世界第一个计时器是公元1088年北宋的苏宋为皇帝编制历法而制造的水运仪象台(天文钟)。但随着朝廷的变更和战乱,这一技术便失传了。14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上出现了为公众报吋的钟。1656年,荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆,1675年,他又用游丝取代了原始的钟摆,这样就形成了以发条为动力、以游丝为调速机构的小型钟,同吋也为制造便于携带的袋表提供了条件。钟表制造业在欧洲发展起来。计吋器在中外的不同命运的根本原因是()A.技术水平的高低B.是否出自社会需要C.是否有政府支持D.科学家
6、的创新能力2.苏格拉底在受审判时申辩说:“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们的错误生活方式,那你们就错了。这种逃避方式既不可能乂不可信。尽善易行的办法不是堵住别人的嘴,而是尽力向善。这是我对投票判我有罪者的最后告诫。”这句话表明苏格拉底()A.主张维护法律的尊严B.反对雅典民主制C.捍卫言论自由的原则D.反对贵族专制3.“到18世纪后半期,欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出。……既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”这一现象反映出A.人类社会开始成为欧洲探索的主题B.宗教改革打破
7、人们对教会的迷信C.欧洲积极反对教会宣扬的禁欲思想D.理性时代抨击教会的权威和愚昧4.近代西方有一位思想家主张:“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”人们遵守同样的制约,享受同样的权利,以此反对专制和封建等级制度。这一主张是()A.天赋人权说B.三权分立说C.人民主权说D.社会契约论5.梁启超在《屮国近三百年学术史》一-书屮说:“犁洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。从今口青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前一一卢骚《民约论》11!世前之数十
8、年.,有这等议论,不能不算人类文化之一-高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是()A.圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣B.盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐C.欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院D.孔教与共和乃绝对两不相容
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