结构家庭治疗理论

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1、浅析结构家庭治疗法在解决家庭结构问题中的应用米纽秦的理论观点米纽钦在长期的实践中，形成了清晰的治疗理念：(1)以家庭作为治疗的单位(2)相信个人的问题是家庭交往过程中的问题的反映(3)家庭功能的发挥不良是因为家庭的结构不合理，通过改变家庭的结构与组织，可以使家庭的功能得到发挥(4)不把个人行为问题作为治疗的焦点，而把改变家人的往方式作为治疗的手段与中心(5)治疗不采用直接的、单对单的谈话方式，而是多元化、多层次地介入到家庭成员的交往过程中(6)注重此时此地的现实情况，而不注家结构式家庭治疗理论与中国本土化随着结构式家庭治疗理论的传播，近年来，结构家庭治疗已经被我国心理学者

2、开始在心理咨询与治疗中实际应用。在〈结构家庭治疗在中国的文化适应性及其本土化途径〉一文中华中师范大学心理学院的舒敏和饶夏激结合中国家庭特点和国人人格特征来探讨结构家庭治疗在中国的文化适应性及其本土化途径。首先介绍了中国家庭的特点：家庭内成员相互依赖，倾向于将家庭看作是一个整体系统。另外,中国家庭在权力和界限方面的表现明显，再加之儒家文化对家庭成员的代际角色有明确界定和要国家庭总体上结构化程度都很高。但是,值得注意的是中国家庭与西方家庭的差异决定了结构家庭治疗无法完全适用于中国文化下的中国家庭。浅析结构家庭治疗法在解决家庭结构问题中的应用米纽秦的理论观点米纽钦在长期的实践中

3、，形成了清晰的治疗理念：(1)以家庭作为治疗的单位(2)相信个人的问题是家庭交往过程中的问题的反映(3)家庭功能的发挥不良是因为家庭的结构不合理，通过改变家庭的结构与组织，可以使家庭的功能得到发挥(4)不把个人行为问题作为治疗的焦点，而把改变家人的往方式作为治疗的手段与中心(5)治疗不采用直接的、单对单的谈话方式，而是多元化、多层次地介入到家庭成员的交往过程中(6)注重此时此地的现实情况，而不注家结构式家庭治疗理论与中国本土化随着结构式家庭治疗理论的传播，近年来，结构家庭治疗已经被我国心理学者开始在心理咨询与治疗中实际应用。在〈结构家庭治疗在中国的文化适应性及其本土化途径

4、〉一文中华中师范大学心理学院的舒敏和饶夏激结合中国家庭特点和国人人格特征来探讨结构家庭治疗在中国的文化适应性及其本土化途径。首先介绍了中国家庭的特点：家庭内成员相互依赖，倾向于将家庭看作是一个整体系统。另外,中国家庭在权力和界限方面的表现明显，再加之儒家文化对家庭成员的代际角色有明确界定和要国家庭总体上结构化程度都很高。但是,值得注意的是中国家庭与西方家庭的差异决定了结构家庭治疗无法完全适用于中国文化下的中国家庭。中国的家庭结构第一，中国家庭经历了从直系家庭、联合家庭向一父一母一子家式的转变。家庭中的个体化得到了前所未有的重视，家庭成情绪、情感都得以释放，家庭冲突也随之呈

5、现出来。第二，中国家庭内的手足次系统存在特殊之处。一方面，中国传统中“重男轻女”的思想已为沉病，对手足次系统功能的发挥造成障碍；另一方面,在实施“计划生育”后，一父一母一子的模式占据家庭结构的主体，次系统的丧失可能会导致父母过于溺爱孩子或过度干涉孩子的成长都会为家庭冲突的爆发埋下隐患。第三，中国人“尊重隐私”的意识比较薄弱，尤其是在家庭内部。无论是夫妻双方，还是父母与孩间，倘若一方过多干预对方的事情，剥夺了对方独立的个人空间，遭遇家庭冲突的“责难”。第四，在中国家庭,父母与子女同住的现象十分普遍。父母与子女生活习惯的差异、对孩子教养理念的不合等都会引发家庭冲突。其次对于公

6、众的人格特征进行了分析：公众普遍具有从众性强、易受暗示、习惯服从权威等性格特点。而社会是一个非常重视面子的社会。当个体心理上存在痛苦时，他们往往不会主动向治疗机构寻求心理援助。此外，值得注意的是中国家庭在冲突发生和寻求帮助的过程中还存在“双重束缚”的现象。传统上，国人一向重视家庭的尊严，对家庭成员的生老病死和发展前途都极为关注。再次通过对中国家庭的特点和公众的人格特征的分析，探讨了结构家庭治疗的本土化的问题，提出了以下观点：第一，运用疗法的过程中须做到在遵循“恢复家庭整体功能”原则的同时关注家庭成员个人的情绪，避免类似于“活现”家庭互动模式的治疗环节给某些成员带来过度的创

7、伤和痛苦。第二，应该考虑到中国家庭不同于西方家庭的独到之处，敏锐抓住与家庭症状有关的中心问题。第三，针对中国人“讲面子”“、重关系”的特点，需要在全社会拓宽心理健康知识的普及度。祝菌教授的观点：结构式家庭治疗的现实运用而在〈结构式家庭治疗的理论及其应用评析〉一文中华南师范大学教育科学学院的祝菌从结构式家庭治疗的产生背景出发，以结构式家庭治疗在实际运用中的实用性和有待解决的问题为思考点，对结构式家庭治疗的现实运用做了较全面的分析。首先分析了结构式家庭治疗的实用性：(1)结构式家庭治疗允许不同文化背景与价值的融入(2)与传统中国家