[精品]《论语心得》1

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1、孔子，坐在他那辆破牛车上，戴着他那独一无二的儒家思想，一路走来，从春秋走到2012,并将继续走下去，影响着中国，乃至世界!，在高度现代化的今天，物质似乎主导着社会的发展，生活节奏与古代社会相比，有着翻天覆地的变化，个人的生活压力也与日俱增，因此很少人虽然物质半活充裕，但忽视了内心的安宁，趋于功利化，以致精神生活一片空白！因此，我们在忙碌的生活之余，追求物质上的满足同时，我们有必要从先贤的哲言中汲取养分，滋润我们那可能随时枯萎的心灵，从而使其能在喧闹与世俗中守住那最原始的宁静与淡然！而孔子的《论语》作为中华文化的集大

2、成者，“修身，起家，治国，平天下”，在多年的战火中依然能完整的保存下來，到今天的全球“孔学热”，遍布世界的孔子学院，可见其对历代古国的影响是何其的深远，因此，我们今天再度回顾孔圣人的《论语》，定会受其芝兰之气的影响，于慌乱中处变不惊，于荣辱上宠贬不忧，更在为人处事上自有更高的境界，从而收获到一个儒雅的人生！自幼，我们熟读《三字经》中的“人Z初，性本善，习和近，习相远稀里糊涂的背熟了几句经典，却是不求其解！但是对于《论语》，小学、初中、高中的课本上都有所选读，我便如同一个在黑暗中摸索的人，一步步的寻找光明，汲取儒家的

3、“上乘大法”,接近孔子的内心世界，使自己敏于行，敏于言，敏于内心！孔了，虽是文化中的先驱，但是他一路走來，也是何其艰难啊！他将苦难咀嚼，却叶出满口芬芳，《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗屮有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国儒家文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明口了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！读《论语》，就是从师于孔夫子，和一位智者对话！他的谆谆教导，让我们有如沐春风，“风乎舆台，歌于溪”的畅快。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中膚'之道和“仁爱'的精神

4、。正所谓“孔曰成仁，孟曰取义”，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也"，这句话虽然有点极端，但是却让我明白了，人的价值和品格，只有在社会伦理体系中才会得到真正的彰显。。从《论语》中，我们吋以了解孔子，其三岁丧父，门衰祚薄,终鲜兄弟，可谓命途多舛！孔子幼年就是这样在贫贱中成长，因此他较别人相比，肯定承受了更多生活上的磨练，但是他咀嚼苦难，吐出芳华！万幸的是，孔子有一个贤母，正是在她的抚养与教导下，孔子才幸存下來，成为封建社会的思

5、想巨人！读《论语》便是要汲取孔了的精神力量！孔子在母亲死后不久，去参加贵族季孙氏请士一级的贵族宴会，他以父之名，也和别人一起去了，结果被扫地出门！这是十七八岁的孔子想进入贵族社会事所遭遇到的当头一棒。但是，这样的侮慢和打击，孔子无力去还击，只好默默接受，默默忍受！当然，此事并没有使他心灰意冷，反而更加激励他奋发学习的信心和决心。我们读论语，便是要汲取这样的精神力量，面对困难，接受不能改变的,默默地奋发进取，待到那一天，自己有能力了，便去改变！但是对于那个等级森严的社会，孔子一个人也无力去改变，他也只好去接受，这或许

6、也是为何他后來从不抵触封建礼仪和政治制度的缘由之一了！孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔了曰：“己所不欲，勿施于人。”对于自己不喜欢的言行和事情，就不要强加给他人！这就是教育我们在为人处世时，要换位思考,推己及人。在社会生活中，我们作为独立的个体，参与社会分工，难免遇到挫折，难免有心情状态欠佳的时候，这个时候，我们就要聆听他的教导，不要迁怒于身边的人，把他人作为自己发泄的对象！我辈虽“雍虽不敏”，但“请事斯语”如此行世，便可以“在邦无怨，在家无怨

7、”。孔子，周游列国，有一段时间身系六国相印，这便是致力于礼乐的最高褒奖！作为封建社会的知识分子，他仍然没有逃离那个特定社会形态卜的思想枷锁，他坚决地站在了君王那边，用礼乐维护君丄的地位，反对臣属冒犯君主，倾覆王权。在今天看來，这多少显得迂腐，而在当时，也很难被接受，以致一段时间，他只能“流浪式”的讲学。但是正是由于他对礼的看重，才让每个人都知道自己的社会地位，明白“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”自觉地按照理智的要求去做，上行下效，才不至于尸位素餐！孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱Z心去宽宥所有人的

8、过失。《论语》告诉我们，耍本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！在孔子的思想体系屮，礼是仅次于仁的重要观念，它要求人们以周礼为行为准则。孔子认为，礼的意义重大。他说：“丘闻之，民之所有生，礼为大。非礼，无以节事天地之