【精品】于丹论语心得

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1、——《于丹论语心得》序于丹口衣口裙，坐在一张黄色的长沙发上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面，准备提一些刁钻古怪的问题。这是2006年11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计，访谈也很口出。但我看着这-对桃红李口，总不知孔老夫见了会作何感想，便不怀好意地问：你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女的心冃屮，孔子是什么样的？谁知于丹并不上当,应声答道：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心忖小，孔子只有温度，没有色彩。好聪明的小妮爲,好精彩的回答！我也立即回应

2、：那我今天就有点儿像孔子了。我这一身灰，等于没有色彩。不过，灰色也有灰色的好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。观众大笑。访谈在笑声中结朿,我却有点儿意犹未尽。事实上，我要问的问

3、题是：孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？答案其实就在刚才的笑谈屮：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。我不知道于丹对于“色彩”和“温度”的定义，但任何人都不可能没有色彩。所谓“没有色彩”，无非就是灰色。灰色的色彩感不强,可以视为不是色彩的色彩，但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔

4、子”，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。实际上，真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。人们喜欢讥讽地说,生命之树常青，而理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的，就没有普适性；而没有普适性，也就没有生命力。从这个意义上讲，我们希望孔子是灰色的。或者说，我们愿意把他看作是灰色的。但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。因此，灰色的孔了又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，娓紫嫣红，千

5、姿百态，万类霜天竞自由。正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，而多彩保证了活力。这也就是和谐。于丹为我们讲述的就是这样的孔子，一位链接了多彩世界的灰色孔子。链接是广泛的，东西南北，古今屮外。主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和空间，只有温度。我不知道这是不是学者的孔子，也不知道这是不是历史的孔子，更不知道这是不是真实的孔子。但我知道，这是我们的孔子，人众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。我们需要这样的孔子。我们欢迎这样的孔子。宋代

6、开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需耍的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心

7、灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。它就是这么一木语录。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂,后来就成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里而也很少有长篇大论的文字，儿乎每一则语录都很简短。其实,语•阳货》）孔子对他的学生说，你看，苍犬在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍大还需要说话吗？《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫昌正是以此來影响他的弟昌。大家知道，孔子弟昌三千,其中有七十二贤人。他

8、们每个人都是一粒种昌，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。我们说孔夫昌是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来，而不是从空而降的。中国的创世神话是盘古开天辟地，但这个开辟不是像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧园，啪，劈开，然后金光四射出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述

9、的那样，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程：天地混沌如鸡昌,盘古生其屮，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其屮，一H九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地FI厚一丈，盘古H长一丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。它说开始时“天